曹树人解析祝大彤的听劲
祝大彤让人听劲，当别人按照他的要求而按着他身上某一处（他要示范在压力下能轻松站起）时，往往这样说“你轻点！别用大力”。这句话往往会给初次听劲的人这样的感觉：让我力小点，你不是很容易起来？我也能。不过他这般年纪，也不好和他一般见识，也就不再用力按。也有一时松不下来的，祝老师不厌其烦、多次教导：轻点，再轻点……当对方终于松下来时，其实是毫不用力了，按着也是个形，祝也就轻松的起来了，对方则一脸茫然、莫名其妙。有时他故意卖弄，也不起来，只问：“还有吗？”，对方不知他问的是什么，仍然是莫名其妙，也不好回答，只好口齿不清的含糊发声，连自己也不知说的是什么，而祝老师就自己回答：“没有了”，对方也不知是什么没有了，正在听他说话，以为他会说下去，正自犹豫，祝就站起来了。也有的时间，按他的人反应快，赶快又用力按着他，他就被按坐下了，往往这时，祝大彤老师就会很生气，说：“你这不是太极拳！你不懂劲！”等等，弄的对方手足无措，仍然是莫名其妙。
其实祝老师做的是对的（当然是某种意义上的），但因为他说不清道理，所以让人莫名其妙。他说用力轻点，是因为他要表现说明的一种道理的意思，你用力大了，把他的意思压制住了，他表现不出来。他起不来事小，你听不明白岂非白忙？这个道理如同自己在大声说话的人，如何能听见别人在说什么？但从另外一个角度来说：你祝老师不能限制对方用力啊！你先生不是有句名言：别人有力都是对的，自己用力都是错的吗？人用小力你能起来，大力为何不行？只能有两个解释：一是法理不对！二是功夫不够！祝老师显然的属于后者或者两者都有亦未可知。不是说真理面前人人平等吗？但祝老师显然不这样认为，总觉得自己功夫很深经常这样说“全北京我松的最好！”，被按着，起来了是理所当然，起不来是对方不懂太极！人家若懂，还上你这干吗？
他问人有没有，其实问的是对方按他的地方还觉得有力没有，是想说明自己已经把接触部位的力点松开了，问对方知道不知道。实际是：对方都会感到一空，但因为这种感觉似是而非，而且被按处毕竟还在呀，所以只需手往前动一点就又追上了，仍然还能按住，所以他还起不来。
祝老师想说明的道理其实就是在这瞬间的一空，就能起来！这是个火候、是真实的功夫！把握不住、不是恰到好处，说明你功夫不到啊！否则你祝老师起来了再说话呀，干吗要坐着不动，显示自己随时可以起来？真起却起不来。就树人所见，几乎被所有的非其学生弟子按着，他一次也没起来过！
但他应该是具备被大部分人按着而能起来的功力。如果他不和人说，一松后就起，应该是没问题的。关键在于他把所有的人都当成自己的弟子了，好象人家谁都应该给他配合演节目似的，他又喜欢炫耀口才——尽管他也没什么口才，自觉没问题、自视甚高吧，才如此托大！可是奇怪的是：偶尔有一两次起不来，还可说是意外，无伤大雅，但多次起不来，祝大彤老师为什么就不在自身上找找原因呢？他不是经常自遣自己练的不是太极拳？他不是经常教导学生“你舒服就对了”，但他自己每每用尽力气，憋的满面喷血还说是示范“松功”？舒服吗？
按祝老师所说理论：只要放松了，随时都可以起来。但他本人为什么不能随时起来？依树人看来，这是他的思想问题没有解决！他没有做到他自己要求的“心脑不接”！也没有做到“没有起来的意思”！更没有做到：不主动！不妄动！不乱动！最重要的是他没有做到“变转阴阳”而“改变自身的重心状态”而把自己定在了一个固定的死位置！总而言之，他的行为没有合乎自然规律，所以他起不来！
或许有人会问：曹树人你到底是祝大彤的学生还是老师？怎么你明白他不明白？
树人曾经是他的学生，现在他也是我的榜样——他现在的行为让我时刻提醒自己：别学他！
从学问上他有他的长处、我有我的独到！毕竟我原本就是武术家，而他不是。我能有今天的成就，是我几十年虚心好学的结果。古人云：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之，吾师道也……..祝老师如果亦能如此，他也不会把树人驱逐出门，起码也不会被人按着起不来。
孔子晚年，有一次感叹：甚矣吾衰矣…….完了，我老了，在学问上也没有进步了，好久也没梦到周公来教导我了……
祝大彤老师看了这句话，有何感想呢？
2009．1．12