序言：
"你通过阅读所知道的，要保持；你所不知道的，要通过阅读学习。" ——帕米埃（日后的本笃十二世）
某种程度上来说，这篇小说原本是我阿列日回来之后该写的学术文章。但显然——我被退稿了，原因是资料太老以及观点“过于保守”，也就是没有任何学术价值的搬运作品。那么，这篇学术文章在一系列的文笔加工下就变成了研究帕米埃的考据小说了。
关于狄克小姐，可以说在某种程度上是一个天才少女在一个正确的时间点上被时代托举的一个象征，她可能在1278年出生于富瓦地区的萨尔维顿小镇，虽然对于她出生家庭背景的争论一直持续到现在，但无可否认的是。她的幼年是由她舅舅——图卢兹地区主教代表，法学教授Arnaud Novel修士带大，可能在这段时间加入熙笃会，并且在这段时间加入她舅舅（1296~97年担任院长）的丰弗鲁瓦德圣玛丽修道院进行学习,后前往巴黎进行神学研究，可能在1310年之前获得神学博士学位。1310年，亲手带大她的舅舅担任圣普里斯卡枢机，而作为她的侄女，狄克也顺势成为丰弗鲁瓦德圣玛丽修道院的院长。1314年，狄克又成为巴黎的神学教授，在某种程度上，这次是她加入教廷的开始。1317年，抚养她长大的舅舅Arnaud Novel枢机蒙主召唤，狄克作为她舅舅的继承者继承了他的绝大多数遗产，此时，狄克也被任命为帕米埃地区的主教，属于她的故事开始了。
可以说狄克的故事是当时一些修士的缩影，又或者是整个朗格多克地区教会的缩影——法学出生，朗格多克同乡所组成的阿维尼翁教会裙带关系的缩影。虽然日后狄克再担任教宗时试着限制自己的亲属入驻高职，但是很显然，某种程度上来说她失败了，她的侄子吉约姆在西西里的宫廷借用她阿姨的关系但罗伯特的帐下担任骑士，当他像去阿维尼翁见自己阿姨时还引发了严重的信件事故，是狄克最不待见的侄子。可能就 Jean de Cardonne让狄克省心，他是凭借自己的能力以及狄克的朋友关系当上阿勒尔总主教（那时狄克已经蒙主召唤）至于同乡问题，狄克的问题更严重，在她的四十五位亲信中有十七位熙笃会法学出生的修士，尤其以吉约姆·多尔与吉约姆·库尔特为主。这两位是从狄克担任帕米埃地区主教后就是狄克的手下，吉约姆·库尔特甚至是狄克在帕米埃地区的法律顾问。
难道我们就从这些就批判狄克任人唯亲吗？这又是另一个极端，如果你看过这几位后你会发现他们与狄克一样，某种程度上来说是一个律法主义者，或者说这又是朗格多克派的另一个面。我很喜欢Franz J. FELTEN教授评价Arnaud Novel的一句话，这句话也可以说朗格多克派的大多数人“他们不是一个伟人，也不是一个非凡的人 - 我承认，这种判断总是很难证明，特别是在中世纪，对于一个我们最终知之甚少的人。但我相信，从我们所知道的情况来看，我们可以说他们是一个诚实和公正的人，既不狂热也不过于随和，是他们那个时代比他们所处环境中大多数人更令人同情的代表。”
到了序章必写的感谢环节，如果说感谢的首位，我会选择曾经的帕米埃主教、法国历史学会成员、宗座驻法国顾问JM Vidal主教阁下，可以说JM Vidal主教阁下是二十世纪研究帕米埃最权威的学者，虽然有些理论被诸如Jean Duvernoy等后起之秀在新的资料的研究下被定位“有误”，但是作为先驱者，我还是对JM Vidal主教阁下表达了敬意。第二位感谢的是阿列日的档案管理者们以及阿维尼翁的朋友们，大家也知道有些过于冷门的资料现阶段很少有电子化，除非亲自去现场调查，阿维尼翁的朋友们将一些资料拍下来发给我，而阿列日的档案管理人员也给我一些权限来查阅关于狄克的资料。第三感谢的是我朋友巴希尔，有些我没考虑到的资料他会事实提醒，以及给予一些资料的出处，说实话这让我的速度变得快了许多。最后感谢是给各位帕米埃厨，某种程度上，本笃十二世的研究不管在国内还是国外研究的都很少，他不像克莱门特六世一样有浩如烟海的圣人传记以及诸位“宫廷作家”的努力让研究克莱门特六世难度降低。虽然深蓝的帕米埃可能与现实的帕米埃有天壤之别，但是至少这是从零到一的第二次尝试（上一次是蒙塔犹）至少有人关注了总比没人关注好。
好了诸位，帕米埃的故事即将开始——或者说，六百九十年来的重构所构建出的故事。
比德神父
2023年9月13日于阿列日有感
"你通过阅读所知道的，要保持；你所不知道的，要通过阅读学习。" ——帕米埃（日后的本笃十二世）
某种程度上来说，这篇小说原本是我阿列日回来之后该写的学术文章。但显然——我被退稿了，原因是资料太老以及观点“过于保守”，也就是没有任何学术价值的搬运作品。那么，这篇学术文章在一系列的文笔加工下就变成了研究帕米埃的考据小说了。
关于狄克小姐，可以说在某种程度上是一个天才少女在一个正确的时间点上被时代托举的一个象征，她可能在1278年出生于富瓦地区的萨尔维顿小镇，虽然对于她出生家庭背景的争论一直持续到现在，但无可否认的是。她的幼年是由她舅舅——图卢兹地区主教代表，法学教授Arnaud Novel修士带大，可能在这段时间加入熙笃会，并且在这段时间加入她舅舅（1296~97年担任院长）的丰弗鲁瓦德圣玛丽修道院进行学习,后前往巴黎进行神学研究，可能在1310年之前获得神学博士学位。1310年，亲手带大她的舅舅担任圣普里斯卡枢机，而作为她的侄女，狄克也顺势成为丰弗鲁瓦德圣玛丽修道院的院长。1314年，狄克又成为巴黎的神学教授，在某种程度上，这次是她加入教廷的开始。1317年，抚养她长大的舅舅Arnaud Novel枢机蒙主召唤，狄克作为她舅舅的继承者继承了他的绝大多数遗产，此时，狄克也被任命为帕米埃地区的主教，属于她的故事开始了。
可以说狄克的故事是当时一些修士的缩影，又或者是整个朗格多克地区教会的缩影——法学出生，朗格多克同乡所组成的阿维尼翁教会裙带关系的缩影。虽然日后狄克再担任教宗时试着限制自己的亲属入驻高职，但是很显然，某种程度上来说她失败了，她的侄子吉约姆在西西里的宫廷借用她阿姨的关系但罗伯特的帐下担任骑士，当他像去阿维尼翁见自己阿姨时还引发了严重的信件事故，是狄克最不待见的侄子。可能就 Jean de Cardonne让狄克省心，他是凭借自己的能力以及狄克的朋友关系当上阿勒尔总主教（那时狄克已经蒙主召唤）至于同乡问题，狄克的问题更严重，在她的四十五位亲信中有十七位熙笃会法学出生的修士，尤其以吉约姆·多尔与吉约姆·库尔特为主。这两位是从狄克担任帕米埃地区主教后就是狄克的手下，吉约姆·库尔特甚至是狄克在帕米埃地区的法律顾问。
难道我们就从这些就批判狄克任人唯亲吗？这又是另一个极端，如果你看过这几位后你会发现他们与狄克一样，某种程度上来说是一个律法主义者，或者说这又是朗格多克派的另一个面。我很喜欢Franz J. FELTEN教授评价Arnaud Novel的一句话，这句话也可以说朗格多克派的大多数人“他们不是一个伟人，也不是一个非凡的人 - 我承认，这种判断总是很难证明，特别是在中世纪，对于一个我们最终知之甚少的人。但我相信，从我们所知道的情况来看，我们可以说他们是一个诚实和公正的人，既不狂热也不过于随和，是他们那个时代比他们所处环境中大多数人更令人同情的代表。”
到了序章必写的感谢环节，如果说感谢的首位，我会选择曾经的帕米埃主教、法国历史学会成员、宗座驻法国顾问JM Vidal主教阁下，可以说JM Vidal主教阁下是二十世纪研究帕米埃最权威的学者，虽然有些理论被诸如Jean Duvernoy等后起之秀在新的资料的研究下被定位“有误”，但是作为先驱者，我还是对JM Vidal主教阁下表达了敬意。第二位感谢的是阿列日的档案管理者们以及阿维尼翁的朋友们，大家也知道有些过于冷门的资料现阶段很少有电子化，除非亲自去现场调查，阿维尼翁的朋友们将一些资料拍下来发给我，而阿列日的档案管理人员也给我一些权限来查阅关于狄克的资料。第三感谢的是我朋友巴希尔，有些我没考虑到的资料他会事实提醒，以及给予一些资料的出处，说实话这让我的速度变得快了许多。最后感谢是给各位帕米埃厨，某种程度上，本笃十二世的研究不管在国内还是国外研究的都很少，他不像克莱门特六世一样有浩如烟海的圣人传记以及诸位“宫廷作家”的努力让研究克莱门特六世难度降低。虽然深蓝的帕米埃可能与现实的帕米埃有天壤之别，但是至少这是从零到一的第二次尝试（上一次是蒙塔犹）至少有人关注了总比没人关注好。
好了诸位，帕米埃的故事即将开始——或者说，六百九十年来的重构所构建出的故事。
比德神父
2023年9月13日于阿列日有感
