延伸讨论 - Jehovah Eloah ve-Daath的化简
简单提一下，在原结社体系中，5°=6°小达人位阶对应着卡巴拉的第六个原质——Tiphareth，其主行星为太阳，位于生命之树的中柱（middle pillar）。因每一个原质都对应着一个原形界（Atziluth）名称，瑞格德将 Tiphareth 的原形名 'Jehovah Eloah ve-Daath' 化简为以诺斯替名 IAO，同样与太阳相连。按他的说法是IAO比希伯来语更好发音，且这样的化简并不影响实操者连接Tiphareth。
克劳利在他的泰勒玛体系（Thelema）中也为 IAO 赋予了新的意义。一方面，他重新诠释了混沌之神 Apep，并围绕 Osiris 的死而复生赋予其新的魔法象征；另一方面，他追溯 Iao 在诺斯替教义中的意义，并基于此设计了一系列新的神秘公式。但这两个方向涉及到克劳利和瑞格德脱离结社后的个人研究方向，已经超越了我们这里探讨的金色黎明体系中的运用，所以在文中就不着重强调了 :P

第二部分 - I A O 的发音
【eee-ah-oh】
关于I A O的读法，瑞格德的很多作品中对其统一说法都“Eee-Ah-Oh”的元音念诵方式，此处是延用了诺斯替体系里的元音发音。这一块实际运用中其实也有分歧，有些人会读成类似“咿 - 啊 - òh”的短促入声，有些人则读“eee - ahh - ōooo”的拖长元音振动版。
先说我的结论，后者读法更为准确。

首先，参考瑞格德的著作《The Complete Golden Dawn System of Magic》一书中的原文：
IAO应发作‘ee （就像读key中的发音）- ah - oh’，并以带有类似‘嗡——’的共振方式，中气十足地念诵出来。实际上，和其他咒语中需要念诵的名字相比，I A O的发音振动（vibration）要简单得多，且共振的音清晰有力。
IAO should be pronounced as Eee (as in key) Ah-Oh, and again should be hummed or intoned with vigor. In fact, it is far simpler to vibrate this name than almost any other, and the vibration it produces is clear and strong. (Regardie, 1984, p. 53)
这里首先强调了发音时的振动（vibration），于是乎，让我们来参考另一本超有用的书《Magic Ritual Methods》对于发音的讲解：
举个例子，假设我们选择一个温和的‘OOO’音调，音高大约发在中音区。练习时，我们尽量调整到合适的姿势，深吸一口气，并将‘OOO'音吟诵般发声至少15秒。这个发音的关键在于音质：声音应保持平稳共鸣，不应有任何颤动或不均匀的变化，而应像一条流畅的‘直线’般延展。
Suppose we take a nice middle 'OOO' sound pitched about mid register. The exercise consists of adopting a suitable position, taking a full breath, and intoning the 'OOO' for at least 15 seconds. What matters is the quality of tone. It must not 'wobble' or be uneven, but come out as a steady resonant vibration or 'straight line' of sound. (Gray, 1971, p. 190)
所以显然“eee - ahh - ōooo”的共振更为准确嘛

同时，我们再参考几个瑞格德出版的原声音频，在《无始仪式 (Bornless Ritual) 》念诵音频的最后，IAO有极为明确的发音。原视频链接如下，在13:36处：
网页链接
联系到上文中他提到的“清晰有力”的发音，我想这一版音频最有参考价值。此外，我仔细对比了瑞格德其他的念诵音频，只要出现了以O为元音结尾振动的念词，他的声调无一例外皆为ōooooooooo（平声），而非òh！（入声），希望这对大家有帮助。

[Practical Adjustment 实操改良]
额外延伸一个实操改良的部分。我个人认为瑞格德这一版的发音比较短促，且停顿明显，在实际念诵中（尤其是tarot invocation），需要加强IAO共振的连贯性。
首先，无始仪式（Bornless Ritual）是经过克劳利改良的版本，和黄金黎明原有的实操念诵有一些区别，视频中瑞格德呼唤的更有可能是诺斯替语境里的Iao；其次，他在音频中按initialism元音的方式朗诵，所以这里的发音方式实际上是vowel-pitch，而非vibration，会更高更响亮一些。从更好共振+进入状态的角度来看，还是按中音带有一些“嗡———”的发音更合适，同时，振动的时长完全取决于个人状态，可以灵活变通。

引文：
Gray, W.G. (1980) Magical Ritual Methods. York Beach, Maine: Weiser Books, p. 190.
Macrobius (2011) Saturnalia, Volume I: Books 1-2. Edited and translated by Robert A. Kaster. Loeb Classical Library 510. Cambridge, MA: Harvard University Press, pp. 255–257.
Mead, G.R.S. (ed.) (2012) Pistis Sophia: A Gnostic Gospel. Cambridge: Cambridge University Press (Cambridge Library Collection - Religion), p. 349.
Regardie, I. (1984) The Complete Golden Dawn System of Magic. New Falcon Publications.
Regardie, I., Monnastre, C. and Weschcke, C.L. (2002) The Golden Dawn: A Complete Course in Practical Ceremonial Magic: The Original Account of the Teachings, Rites, and Ceremonies of the Hermetic Order of the Golden Dawn (Stella Matutina). St. Paul, Minn.: Llewellyn Publications.
Rösel, M. (2007) 'The Reading and Translation of the Divine Name in the Masoretic Tradition and the Greek Pentateuch', Journal for the Study of the Old Testament, 31(4), pp. 411–428.
Skehan, P.W. (1957) 'The Qumran manuscripts and textual criticism', in Volume du Congrès: Strasbourg 1956. Leiden: Brill.
Ward, J.S.M. (1921) Freemasonry and the Ancient Gods. London: Simpkin, Marshall, Hamilton, Kent & Co., p. 258.

引文

以上便是IAO的全部整理，图表由本人贴心制作( ̀⌄ ́) HRU部分写好了但正在校对，考虑到最近工作上有诸多事宜，估计可能大概…又要难产一段时间。
总之这次的资料搜刮+整理过程还蛮开心的，目前我还在寻找可以稳定更新帖子的平台，不知什么原因我的指引社一直无法发送图片，也回复不了别人，所以目前会发在贴吧和豆瓣 :D 希望能每次过审！

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