达摩祖师不辞辛苦，把真正的佛法，带到我们中国，真正的一乘佛法，是达摩祖师带到中国来的，没想到在这个贴吧里，会是这样冷清的氛围。
达摩祖师给我们后来人，留下来很多宝贵的经验，还留下来非常珍贵的几篇文章，《达摩无心论》告诉我们，要没有世间法的妄想心，祖师还说：“若了心修道，则省力而易成。若不了心修道，则费力而无意”。《达摩绝观论》告诉我们，用绝观的行持方法，《达摩悟性论》告诉我们，开悟的道理，《达摩四行观》是祖师把修行的过程，分为四个层面来说明，《达摩破相论》告诉我们，要离一切诸像的道理。
文字里没有法，无奈大家都离不开文字，整天的在辩论，在讨论，在研究，达摩祖师在《真经歌》里，已经说的很明白了，无字的才是真经，就是自己心里的经验，释迦牟尼佛说：“不立文字，教外别传”。要是说文字里可以找到法，是不是否定了佛说的话了呢？
文字里没有法，达摩祖师说：“三界混起同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字”。 祖师的话怎么就不理解呢？
文字是“相”，文字是相法里面的法相，文字是无为的，文字是没有力量的，比如，一次有效的心里疏导，用一篇文字代替可以吗？老师引导学生，一次生动的讲课，如果把课程形成文字，学生只看文字，领悟的会是一样的效果吗？ 对于同一种事物经验，每个人的描述是不同的，多个人会有多种说法，而中心思想是一样的。一个人对一种经验的描述，也是可以有多种说法，中心思想都是一样的，只有一个中心思想，但会有若干种说法。
《维摩诘所说经》里三十二位大菩萨，形容自己的不动道场，为什么是三十二样，那不是三十二样，都是一样的，只不过是三十二种说法。三十三代祖师的付法偈诵，为什么说的不一样，不一样的只是说法，实际都是一个中心思想。
语言，可以从上面说，从下说面，从左面说，从右面说，可以全方位的说，可以深入的说，可以方便说，可以善巧说，可以引导说，可以以心印心的说。 为什么说佛法，是以心印心的法，为什么是以心传心的法呢？
所以，文字是有很大局限性的，文字是固定不了正法的，文字只是若干种说法之一，世间法的事物，可以在文字中理解，佛法在文字里是看不懂的。文字里没有法，那怎样才能得到法呢？
释迦牟尼佛在经文里说，有四种人可以直生阿弥陀佛前，其中第三种说:“受持法华一乘佛典，开示悟入，随分达得”，就是需要善知识开示引领。达摩祖师说：“若自己不明了，需参善知识，了却生死根本”。