《 心 相 篇 》
（五代/陈抟）
《心相篇》是五代宋初道教学者陈抟创作的作品。陈抟字图南,号扶摇子,亳州真源(今河南省鹿邑县)人。他是著名的道教学者,对宋代理学有较大影响,被称为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。
《心相篇》的全文如下：
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。
迷花恋酒，阃中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。
贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。
患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。
有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。

诗人的博爱令人动容，评辛笛诗歌《风景》（现代诗吧/格命草）
《 风 景 》
（文/辛笛）
列车轧在中国的肋骨上
一节接着一节社会问题
比邻而居的是茅屋和田野间的坟
生活距离终点这样近
夏天的土地绿得丰饶自然
兵士的新装黄得旧褪凄惨
惯爱想一路来行过的地方
说不出生疏却是一般的黯淡
瘦的耕牛和更瘦的人
都是病，不是风景！
1948年夏
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赏析：
今天分享的是诗人辛笛的诗《风景》，他是1912年生人，逝世于2004年，是我们的前辈诗人，1935年毕业于清华大学外文系，留过学，然后回国任教，几乎一生从事文学创作及翻译工作。在这样的学习和工作氛围下，诗人的成就是可想而知的。这首《风景》创作于1984年，此时，诗人回国，在火车上，看到眼前掠过的风景，触景生情，写下这首诗，有着无限感慨，结尾一句“都是病，不是风景！”给人重重一击。诗人对民生的体察，表现的是诗人的博爱精神，也许就此，在诗人心中种下一颗改变旧面貌的种子也说不定。诗人回国后，以自己的方式作贡献，为社会添砖加瓦，也是改变的方式之一。下面，就这首诗，感受一下当时民生的凋敝，和诗人暗生的同情和仁爱之心。
首先看前两行，“列车轧在中国的肋骨上/一节接着一节社会问题”，诗人的暗喻非常有个性，把铁轨比作中国的肋骨，在列车行进的过程中，看到的民生面貌和国外所见的差距之大，让诗人心理上顿生落差，由此，诗人想到的是接连不断的社会问题。所谓能力越大，责任越大，诗人以种博爱之心关心民生，是让人敬佩的。
然后是这两行“比邻而居的是茅屋和田野间的坟/生活距离终点这样近”，诗人把看到的茅屋和坟分别比作生活和人生的终点，这样的概括总结是精准有力的。茅屋和坟如此之近，有一种感知上的张力存在，让人想到的是生命的短暂和生存的困苦，在当时那种环境之下，能活下来已是十分不易的。
接着，诗人来了一个景和人的对比“夏天的土地绿得丰饶自然/兵士的新装黄得旧褪凄惨”，自然风光依然是生机一片，可是人却黄得凄惨，这样的对比，在视觉上形成巨大的张力场。人和美的风光却是格格不入，这反映出来的就是民生问题。这也侧面体现出革新的迫切性。但是一想到当时的社会背景，是任重而道远的。
最后，诗人通过一路行来的感受，说不出生疏却是一般的黯淡，显然是从国外到国内，有一种心理上的落差存在着。景美而人却不美，人文风景急待改善和提高，可这并非一日之功。这些黯淡之处，是让诗人感到震撼的，视觉上受冲击，导致心理上不好受。
最后总结就是“瘦的耕牛和更瘦的人/都是病，不是风景！”，诗人所关心的焦点全在人身上，而不是自然的风景，这体现的是诗人的仁爱之心，这是以人为本的精神的体现。一个“瘦”字，可以感受到当时人们的生存状况是多么恶劣。瘦所反映的是温饱问题，进而产生疾病等等一系列社会问题。诗人这句“都是病，不是风景”，仿佛铿锵有力，振聋发聩，让人警醒。
诗人的眼光是独到的，目之所及皆是病，这是当时社会真实的写照，可以感受到诗人的于心不忍，多么希望能改变的愿望顿生。社会问题具有系统性，并不是说改就能改的。诗人所见的只是一个缩影，还有千千万万个地方也是如此。看到诗中的情景，一想到现在的相对美好，伟人们的付出，是让人无比敬仰敬佩的。应该珍惜这来之不易的成果。
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。

他是战斗诗人，诗歌传遍大江南北，评田间诗歌《假使我们不去打仗》（现代诗吧/格命草）
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《假使我们不去打仗》
（文/田间）
假使我们不去打仗，
敌人用刺刀
杀死了我们，
还要用手指着我们骨头说：
“看，
这是奴隶！”
1938年作
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赏析：
今天分享的这首《假使我们不去打仗》是诗人田间最著名的街头诗之一，创作于1938年，当时这首诗传遍全国，诗歌直抒胸臆，激情昂扬地呼唤，非常具有鼓动性。在抗战年代，这样的诗往往能让人产生巨大的能量，这也是他的诗富于战斗性和现实性的一面。诗歌语言如刀刻一般，激活民众的斗志，他被闻一多先生称为“擂鼓诗人”、“时代的鼓手”，他是一位真正的战斗诗人。下面，具体来聊聊这首诗，看其是如何震撼人心的。
诗歌只有短短五行，简洁有力，诗人仿佛在开民智，唤醒人们消沉的灵魂。诗人先用一个假设句开始，这也不是一般的假设，而是直指现实的假设，“不去做什么，就会发生什么”。从文中来看，不去战斗，就会被刺杀，并且还要遭受肉体和灵魂的双重侮辱。诗人将不去打仗的结果直陈，只为激发人们的斗志，因为事实及结果已经摆在眼前。况且，任何一个有良知的人，都不会心甘情愿地当奴隶，任人欺侮，倒推来看，体现了去打仗的必要性。
这首诗的语言非常有时代特征，极具鼓动性，激发人们自尊自爱，调动人们的爱憎情绪，勇敢去战斗。因为不去战斗，会毫无尊严地被死去。诗歌口语式地呼告，摆事实讲道理，就像在苦口婆心地劝说一样。人们一看便知其意，一听便知其意，非常有利于传播和记忆，让人一看一听便心领神会。这是暗藏力量的语言，将心理暗示的能量作最大的产出。民族化和大众化的语言创作特点，体现了诗人非同凡响的人格魅力，是一位值得景仰的诗人。
全诗读下来，没有多余的内容，一气呵成，如顺口溜一样，有其独特的艺术色彩。诗人的创作灵感来源于对现实强烈的不满情绪。不仅自己感到不满，还要将民众的不满情绪释放出来，才能团结一致去战斗，也只有团结才有力量，一盘散沙是形成不了战斗力的。诗人深知其中的道理，将思想转换成文字，又启蒙思想，非常务实。
这首诗之所以能传遍全国，是多种因素共同作用的结果，但起关键作用的还是诗人卓越的诗歌才华，以及实事求是的创作理念，人们才能共鸣，才会主动去改变。这是一首具有内驱力的诗，无论谁读到，都会被触动，都会有改变命运的决心。因此，不做奴隶，不怕死，去战斗，成了本诗的思想内核。
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。

《老人言》
（朝气蓬勃的嘟嘟姐）
老人言集锦（改编）：
…
青头马脸不可交，
鸡斗不过水蛇腰。
最毒不过一只眼，
矮子深藏一把刀。
手舞足蹈太虚伪，
说三道四小人教。
两腮无肉奸无比，
未语先笑媚中骚。
仰脸老婆低头汉，
心高气傲事难办。
言语反复必有鬼，
热情过度必有招。
利益之下见人格，
权术里头辨奸枭。
高手面前必装傻，
小人面前亦装憨。
逢人少掏肺腑话，
遇事先尝水苦甘。
宁可人前多不会，
不可人前多会全。
知行合一做得到，
老人言贵多寿安。

《 青 云 志 》
（明/徐霞客）
无人扶我青云志，
我自踏雪至山巅。
若是命中无此运，
亦可孤身登昆仑。
红尘赠我三尺剑，
酒看瘦马一世街。
世人朝路乃绝涧，
独见众生止步前。
海到尽头天作岸，
山登绝顶我为峰。
如若东山能再起，
大鹏展翅九万里。
一入红尘梦易真，
一朝悟透心境名。
一朝悟道见真我，
昔日枷锁皆云烟。
天门将至百运开，
拂尘轻笑问仙来。
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欣赏总结（Ai）：
《青云志》的文学价值和意义主要体现在以下几个方面：
首先，《青云志》展现了诗人徐霞客坚定的信念和不屈的精神。诗中“无人扶我青云志，我自踏雪至山巅”表达了诗人独立自主、不屈于命运的精神，强调了自我奋斗和坚韧不拔的重要性。这种精神激励人们在追求梦想的道路上不依赖他人，依靠自己的努力克服困难，攀登人生的高峰。
其次，《青云志》通过生动的形象和富有感染力的语言，展现了诗人对人生、理想和自然的独特感悟。诗中“红尘赠我三尺剑，酒看瘦马一世街”象征着诗人在复杂尘世中历经磨砺，获得了坚韧的品质，同时也展现了孤独与洒脱的生活态度。这种对生活的深刻洞察和独特感悟使得《青云志》具有很高的艺术价值。
此外，《青云志》还蕴含了丰富的哲理和深刻的思考。诗中“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”展示了诗人宏大的气魄和高远的志向，激励人们在生活中树立远大的目标，勇于挑战自我。这种哲理思考不仅让诗歌具有了更深的思想内涵，也给予读者深刻的启示和鼓舞。
最后，《青云志》的文学价值还体现在其豪迈的笔调和深刻的哲理上。全诗通过丰富的想象力和生动的形象，展现了诗人对人生、理想和自然的独特感悟。诗人在追求理想的过程中所表现出的坚定信念、勇往直前的精神，使得《青云志》成为一首充满豪迈情怀和深邃哲理的诗作。

《红裙佳人》
（卧龙先生W0）
红裙似火映娇容，
高束青丝意气浓。
耳畔银珠添秀雅，
唇边浅笑韵无穷。
玉肩微露风情显，
回眸秋水脉脉情。
恰似明霞天际落，
芳华熠熠绽芳踪。

《孙子兵法》成事五秘诀：谋事、谋时、谋人、谋局、谋势。
（启点星辰）
2025-2-1623:20福建
如何在复杂的生活和工作中找到制胜的法宝。
你有没有想过，为什么有些人能在困境中找到出路，而有些人却总是原地踏步？他们背后究竟藏着什么样的智慧？
如果我告诉你，这种智慧其实可以通过古老的《孙子兵法》中的五个策略来解答，你相信吗？
没错，这些策略不仅仅适用于古时的战场，也可以在我们的日常生活、职场、甚至是创业中帮助我们找到突破点。
那么，这五个策略分别是什么呢？
1 、谋事：从基础做起
《孙子兵法》说：“劳心者治人，劳力者治于人。” 这意味着依靠智慧的人能够领导他人，而依赖体力的人则只能被领导。
很多人都处在谋事的阶段，辛辛苦苦工作，却没有机会突破困境。
正如《盐铁论》所说，“富在术数，不在劳身；利在势居，不在力耕”，真正的富裕来自于方法和时机，而不仅仅是出卖劳力。
谋事是基础，但如果想要突破，你必须学会从思维上进行转变，抬头看路，而不仅仅是低头干活。
2. 谋人：成败取决于人
《孙子兵法》有言：善用兵者，避其锐气，击其惰归。 在战争中，聪明的将领懂得避开敌人的锋芒，等敌人疲惫时再出击，取得胜利。
诸葛亮的空城计之所以成功，正是因为他把握住了司马懿的心理弱点，用自己的胆识和对敌人的深刻理解让敌人撤退。
这告诉我们，谋人比谋事更为重要。成功的领导者懂得如何管理人心，选对合适的人，让每个人在合适的位置上做最合适的事情。
3. 谋时：把握时机，顺势而为
《孙子兵法》提到：“不主动，此为智；以守为攻，以柔克刚，审时度势，戒骄戒躁，伺机而动，后发制胜。” 这意味着有时不主动进攻是明智的选择，守势中也能找到机会反击。
像电视剧《繁花》中的阿宝，他能成功就是因为他抓住了时代的脉搏，利用股市、品牌崛起、外贸兴旺等时机，使自己不断翻盘。
只有理解并运用谋时的智慧，才能够在大环境中找到属于自己的发展机会。
4. 谋局：掌控大局，整合资源
《孙子兵法》说：“庸者谋士，智者谋局。”
成功的人，不仅仅是做事的高手，更是控制大局的高手。
刘邦之所以能够成大业，除了靠自己的智慧外，更重要的是他能够驾驭人才，做好大局的布局。他曾说：“运筹帷幄决胜千里之外，我不如张良、萧何、韩信。” 成功的领导者懂得如何在局中寻求突破，如何从全局出发来布局未来。
谋局者并不单纯关注眼前的利益，而是看得更远，整合各方资源，为长远的成功铺路。
5. 谋势：顺势而为，走得更远
《孙子兵法》里有一句话：“善战者，求之于势。” 善于指挥作战的将领，能够利用“势”，如同圆石从高山上滚下，顺势而为，势不可挡。这正是谋势的智慧所在。
真正的智者知道，选择比努力更重要。面对变化的环境，我们要懂得顺势而为，而不是硬碰硬。
风来之前，蓄力待发；风起之际，乘风而上，才能快速超越他人。
不同的人在成功道路上扮演着不同的角色。
谋事者默默努力，靠基础打拼；
谋时者善于察觉时机，及时调整策略；
谋人者则知道如何管理和运用人力资源；
谋局者有远见，能够驾驭全局；
谋势者则能借力打力，顺势而为，成就非凡。
谋事者辛苦，谋人谋时者高明，谋局者聪慧，谋势者大智慧。
成功的秘诀，不仅在于勤奋工作，更在于能否从战略的高度去思考，抓住机遇，掌控人心，顺势而为。

《教父》顶级哲学 十句撕开人性真相的台词
（蓝风拂过）
2025-2-1800:14重庆
被誉为"男人的圣经"的神作
每一句台词都是权力博弈的密码
建议全文摘抄，反复咀嚼人性真相：
1. "永远不要动怒，绝不要威胁，要讲道理。"
愤怒是弱者的特权。
2. "不要憎恨你的敌人，那会影响你的判断力。"
情绪是决策的毒药。
3. "没有边界的心软=邀请别人践踏你"
善良需要獠牙。
4.在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人，自然是不一样的命运。
5. "世上最大的优势：敌人高估你的缺陷"
误导是最高明的战术。
6. "我用一生学会两个字：小心"
深渊总在松懈时张开。
7. "男女那点意思，从不好意思到真没意思"
爱情是场危险的西西里游戏。
8."你做出了决定，就要支付代价"
成年人的世界没有后悔药。
9. "离朋友近些，但离敌人要更近"
了解对手才能掌控全局。
10. "以猛虎之形，以蔷薇之声"
真正的权力从不喧哗。
…
【教父的生存法则】
· 永远让对手低估你的底牌
· 真正的报复不需要通知
· 沉默比咆哮更有力量
· 家族＞利益＞道德
建议收藏
这些台词会随着阅历增长愈发震撼
哪句最戳中你的生存哲学？

别再忽视！《金/瓶\梅》用“酒色财气”警示世人的深刻道理。
（橙橙影视）
2025-2-1808:00甘肃
（声明:本文内容均引用权威资料结合个人观点进行撰写，文末已标注文献来源，请知悉。）
《金/瓶/梅》在中国文学史上是“四大奇书”里的头一位，虽然因为内容比较大胆所以引起了很多争论，但是它开头的那四首词，就跟用刀刻上去似的，特别犀利，直接刺到人的心里，把世间各种现象背后的真相给揭示出来了这四首词分别是以“酒色财气”当作主题，深刻地对人性的弱点以及欲望设置的陷阱进行了剖析，完全可以说是警醒世人的话语，值得每一个人认认真真地去品味。
第一首：《酒》
“酒损精神破丧家，语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你，背义忘恩亦是他。切须戒，饮流霞，若能依此实无差。失却万事皆因此，今后逢宾只待茶。”
这首词把“酒”当作引子，给世人敲响了过度喝酒会导致危害的警钟。“酒”不但会耗费人的精气神，还会毁坏家庭的和睦，让人失去理智，甚至走上错误的道路。有那么多的悲剧是由“酒”引发的真的让人很痛心。词里提醒大家，喝酒一定要掌控好“度”防止因为一时的放纵而造成大的过错。
第二首：《色》
“休爱绿鬓美朱颜，少贪红粉翠花钿。损身害命多娇态，倾国倾城色更鲜。莫恋此，养丹田，人能寡欲寿长年。从今罢却闲风月，纸帐梅花独自眠。”
这首词以“色”为题，告诫世人美色虽迷人，却不可沉迷。历史上，多少英雄豪杰因色欲而身败名裂，妻离子散。词中强调，节制欲望方能长寿，提醒人们远离风月，修身养性。
第三首：《财》
“钱帛金珠笼内收，若非公道少贪求。亲朋道义因财失，父子怀情未利休。急缩手，且抽头，免使身心昼夜愁。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。”
这首词以“财”为切入点，强调正当求财的重要性，警示人们勿因财失义。贪财之风盛行时，此词如同一记警钟，提醒人们珍惜亲情，坚守道义。词中还劝诫人们，儿孙自有福分，不必过度担忧。
第四首：《气》
“莫使强梁逞技能，挥拳捶袖弄精神。一时怒发无名穴，到后忧煎祸及身。莫太过，免灾迍，劝君凡事放宽情。合撒手时须撒手，得饶人处且饶人。”
这首词把“气”当作主题，提醒大家一定要控制脾气，要用宽容的态度对待别人。冲动就像魔鬼一样，常常因为一时的脾气，就会导致做出难以挽回的后果。词里告诫人们，对于任何事情，都应该放宽自己的心态，在合适的时候放手，在可以原谅别人的地方就原谅别人。
四首词的深层寓意
这四首词分别把“酒色财气”这四样东西给揭露出来了，其实呢它指的就是人性里的“贪嗔痴念”。天底下的所有事物，都是因为有欲望才被驱使着的，人们为了满足自己的欲望，经常会把自己给弄丢了，接着就会去伤害别人，把自己的人生给荒废掉。就算很多人都明白酒色财气的坏处，可还是顽固不化，很难从这里面摆脱出来。
《金\瓶/梅》：人性与社会的镜子
在中国文学史上，《金/瓶/梅》既是“四大奇书”之首，又因内容大胆而长期被视为“禁书”。许多人一提到《金\瓶/梅》，便联想到情色内容，但实际上，这本书远不止于此。它是一幅明代社会的生动画卷，更是一部穿越时空的人性教科书。
鲁迅张爱玲格非等文学大家，均曾夸赞《金\瓶/梅》为“千古奇书”。读懂《金\瓶/梅》，便能够读懂人性与人心。文学界乃至将其赞誉为中国的第五大名著。每一个人，都可以从这本书里汲取智慧，反思现实。
刘心武解读《金/瓶\梅》
如果你觉得自己处事过于老实，缺乏心机，建议你阅读《刘心武细说金/瓶/梅》。刘心武是中国当代著名作家，也是《百家讲坛》的嘉宾之一。他以趣味性的方式解读《金/瓶/梅》，帮助读者理解社会规则，洞察人性密码。
这本书不仅配有精美的彩色插画，还全方位展现了《金/瓶/梅》的故事面貌。通过阅读，你不仅能了解历史，更能反思现实，从中汲取有益的人生智慧。当你读完这本书，或许会惊出一身冷汗，发现自己曾凭热情和勤奋处事，却忽略了前人的智慧与人性的规则。
《金/瓶/梅》不仅是一部文学作品，更是一面照见人性的镜子。读懂它，你便能更好地理解社会，驾驭人生。

《利益面前的人》
（心灵书舫）
马克思说：“利益面前根本没有好人，野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。”
人与人之间没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。在利益面前没有好人，大家都会撕下自己的伪装，露出赤裸裸的真实面目。野蛮人青面獠牙，拼命的抢夺自己的利益，践踏别人的需求和尊严，文明人欺骗对方，用自己的高认知，让对方心悦诚服地牺牲自己的利益。
成年人在利益面前千万不要矫情，不敢为自己争取利益的人，是心智不成熟的人，不愿意为自己抢夺利益的人，是还没有见识过人间险恶的人。维护和争取自己的利益是人性所需，也是我们发展的根本手段。

《人的四个维度》
（何有道）
第一，一维。
一切有形的东西，都是一维。
我们肉眼可以看见的东西，耳朵可以听到的东西，手可以摸到的东西，都处在一维。
第二，二维。
二维，就是时间维度。
第三，三维。
三维，就是空间维度。
第四，四维及以上。
四维及以上，就是从三维世界抽离出来，跳出三维世界。
80%-90%的人，执着于一维，就是执着于有形的东西。
10-19.9%的人，执着于二维和三维，能达到三维的人，已经是非常厉害，有长远的眼光和全球视野，以及平台思维。
只有0.1%的人，能达到四维及以上，即达到神性，佛性的境界。

《赞·唐宫丽质》
（青山沐晨阳）
高髻金簪映日新，
华裳绣彩韵如神。
黛眉轻蹙含幽意，
杏眼微开蕴雅纯。
闲倚朱栏添秀色，
漫摇罗袖惹芳尘。
唐宫盛景佳人立，
恰似琼枝绽丽春。

这是一首寓意深刻的诗，值得一读，评曾卓诗歌《悬崖边的树》
（现代诗吧/格命草）
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《悬崖边的树》
（文/曾卓）
不知道是什么奇异的风
将一棵树吹到了那边——
平原的尽头
临近深谷的悬崖上
它倾听远处森林的喧哗
和深谷中小溪的歌唱
它孤独地站在那里
显得寂寞而又倔强
它的弯曲的身体
留下了风的形状
它似乎即将倾跌进深谷里
却又像是要展翅飞翔......
1970年
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赏析：
今天分享的是前辈诗人曾卓先生的诗《悬崖边的树》，这首诗创作于1970年，从时间背景来看，这是特殊时期创作的诗，联想到当时的文化环境，生命前途极大的不确定性，让文人也有一种无所适从之感。诗中明确地说到树的孤独、寂寞和倔强，这是在借树以喻人。生命的形式仿佛不再由自我操控，而是受一股莫名的风影响着，可以选择随波逐流，也可以选择自由翱翔，而自由是需要以生命为代价的。这首诗，在简洁语言之下，暗藏深刻的联想和个人思想的抉择。下面，深入诗歌来探讨诗人真正所想表达的思想及情绪。
首先，从诗题“悬崖边的树”来看，暗含危机和挑战，外界的任何动乱都会对树的生存造成影响。而树长到悬崖边，也是受制于外力的影响，可以说命悬一线，容不得半点闪失，这就造成了一种生存的张力。树要生存，就必须有所对抗，根要扎得深，才不会被吹倒，丢失性命。诗歌时时刻刻在说树，却感觉句句都在说人。再看诗歌正文。
第一节，诗人很直接地说明，树长在悬崖边的原因，是受奇异的风的影响。很显然，这是在交代树的生存背景，不受自己控制，几乎完全由外界因素来决定。而且，树不是从小就长在悬崖边上的，而是从另一处直接被吹到悬崖边上的，这样的描写非常耐人寻味。这似乎注定了生命的一场悲剧在读者眼前发生。
第二节，前两句和后两句形成鲜明的对比，森林的喧哗和深谷小溪的歌唱，体现的是自由和生命的鲜活感。而悬崖边的树，孤独、寂寞又倔强，孤独和寂寞是因为与森林和小溪物理上被隔绝了。联系第一节所说，在悬崖边生长，并非是树的选择，这就更加深了树的孤独和寂寞，看似自由，仿佛有被无形的枷锁栓在悬崖边上。而说到倔强，这需要从第三节来谈。
第三节，“它的弯曲的身体/留下了风的形状”，这展现的是风的力量之大，树根本无法承受，只能任由风的摧残和击打，以至于身体弯曲变形，亦可延伸为肉体上的折磨，这一切有风的迹象可循。接着，诗人对树的遭遇有两种推测，一是跌进深谷，二是展翅飞翔。展示了生命的两种况味，也许身体是跌进了深谷，但是心却是在自由翱翔的。肉体可以被打击摧毁，但是精神和意志都是格外自由高尚。诗人最终就是在赞颂自由，书写生命内在的光辉形象。
这首诗语言孤立来看，没有多么出彩，但是结合时代背景和上下文联系来看，却是十分深刻有分量的。语言外壳不能说明什么，但是在那壳下暗藏人的生命体验和历险。往往平平无奇的外表之下隐藏的内在肌理最能触动人，这首诗就有这样的结构特点。从头到尾展现的是生命的过程，几个场景的简单描写，却看到了艰辛的一生。这就是诗人的功力，在读者的参与下，诗歌的内涵不断延展，生命力也突显出来。个人觉得，这是一首非常不错的诗。您觉得呢？
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。

现代古典最贴实的歌赋：
《天上掉下个林妹妹》
（赏析与原文）
原文唱词如下：
《天上掉下个林妹妹》
天上掉下个林妹妹，
似一朵轻云刚出岫。
只道他腹内草莽人轻浮，却原来骨格清奇非俗流。
娴静犹如花照水，
行动好比风扶柳。
眉梢眼角藏秀气，
声音笑貌露温柔。
眼前分明外来客，
心底却似旧时友。
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这段唱词源自越剧传统剧《红楼梦》中的著名唱段，讲述了林黛玉初到贾府，与贾宝玉初次见面的情景。该唱段由徐派小生与王派花旦对唱，是越剧中的经典之作，深受观众喜爱。
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《天上掉下个林妹妹》赏析
…………
一、剧情与背景
《天上掉下个林妹妹》这一标题有两种主要来源。一是越剧的代表作品，讲述了林妹妹与贪官汉娃之间的感人故事，展现了真心与真情的胜利1。二是越剧《红楼梦》中的著名唱段，描绘了林黛玉初入贾府与贾宝玉相见的场景，体现了两人内心的纯真与深情。
二、角色形象
在越剧版本中，林妹妹以美丽、善良和坚强著称，她的形象跌宕起伏，深受观众喜爱。而在《红楼梦》唱段中，林黛玉的娴静与风姿通过唱词得到了生动的展现，如“娴静犹如花照水，行动好比风拂柳”。
三、艺术特色
越剧《天上掉下个林妹妹》注重唱腔与身段的结合，表演艺术家通过精湛的技艺展现了角色的内心世界。而在音乐作品版本中，将传统与现代元素巧妙融合，既保留了古典韵味，又不失现代流行感。
四、文化价值
无论是越剧还是音乐作品，《天上掉下个林妹妹》都融入了中国传统文化元素，展现了深厚的文化底蕴。这些作品不仅丰富了我国戏曲和音乐艺术，还为观众提供了审美享受和文化熏陶12。
综上所述，《天上掉下个林妹妹》以其独特的艺术魅力和文化内涵，成为了中国戏曲和音乐艺术中的瑰宝。

《人群中真正的高手，居然是这样的》
（清风拂山岗）
2025-2-1317:50山东
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老话说得好，“真人不露相”，在咱们的生活里，那些真正有本事的高手，往往都藏得很深。你以为能说会道、八面玲珑的人就是厉害角色？错啦！真正厉害的，是那些把人性拿捏得死死的，还不张扬、不高调，悄无声息就能把事儿办漂亮，还不会惹出人性里那些坏东西的人。这就好比武侠小说里的绝世高手，外表看着普普通通，实则深藏不露，一出手就让人惊掉下巴！
你看啊，这些高手走到哪儿都吃香。不管是人前人后，都能被人无条件信任。把他们往人群里一放，完全不会被人排斥、反感。他们平时沉默寡言，可神奇的是，从来不会被人忽略。姿态放得很低，却没人敢轻视他们。就像你身边可能有这样的人，平时不怎么爱说话，可一旦开口，句句都说到点子上，大家都不由自主地听他的。这就是高手的魅力！
古人云：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话可太有深意了。真正厉害的人就像水一样，滋润万物却不与万物相争，身处大家都不喜欢的低位，却最接近“道”。他们不跟人争一时的风头，不搞那些花里胡哨的东西，却能在无形中影响他人，赢得人心。
再说说这个“术”和“道”。现在很多人都热衷于学各种人际交往的“术”，什么会来事、会哄人、会骗人，见人说人话见鬼说鬼话，各种圆滑世故、逢场作戏的方法一套一套的。这些东西有没有用呢？短期来看，可能有点效果，能帮你在一些场合应付一下。但从长远来看，这些都只是表面功夫。真正的高手，已经超越了“术”的层面，达到了“道”的境界。
他们靠的是将心比心、以心换心，心里装着利他之心。跟人相处，不玩那些虚头巴脑的套路，就本色示人，极度坦诚。不管时间过去多久，他们的为人处世都无懈可击。和他们相处越久，你就越能感受到他们的人格魅力，也越容易被他们收服。你想想，要是你身边有个朋友，不管什么时候都对你真心实意，有好处想着你，有困难帮着你，你能不喜欢他、不信任他吗？这就是高手的“道”！
所以啊，可千万别觉得那些实诚人好欺负。你以为自己聪明，能算计别人，说不定在别人眼里，你就是个跳梁小丑，一切都在人家的股掌之中。那些真正的高手，看起来老实巴交，实则心里门儿清。他们不屑于跟你玩那些小把戏，他们追求的是更高层次的东西，是人心的认可和长久的关系。
咱们生活中也会遇到这样的情况，有些人一开始看着很精明，各种手段用尽，可时间一长，大家都看清了他的真面目，都不愿意跟他来往了。而那些默默做事、为人真诚的人，虽然一开始不怎么起眼，但随着时间的推移，他们的口碑越来越好，身边的朋友也越来越多。这就是做人的差距！
那我们该怎么向这些高手学习呢？首先，要学会换位思考，多站在别人的角度想问题，培养自己的利他之心。其次，做人要真诚，不要总是想着算计别人，真诚才是永远的必杀技。最后，要保持低调，不要有点成绩就到处炫耀，要知道，真正的实力不是靠嘴说出来的，而是靠行动做出来的。
在这个纷繁复杂的世界里，我们都在努力寻找成功的方法，都想成为别人眼中的高手。但我们要明白，真正的高手不是靠那些表面的功夫，而是靠内心的修养和对人性的洞察。让我们一起向那些真正的高手学习，努力提升自己，成为更好的人吧！说不定哪天，你也能成为别人眼中深藏不露的高手呢！
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