当然以上并不是人性改变了，而是被迫的行为，那么是否能让人发自内心地做到大公无私呢？这也是可以的，一个人的性格爱好，其实是人的认知对自己的催眠。比方人们潜意识里觉得生育可以延续生命，看到小孩就很喜欢，丁克族觉得生育不可以延续生命，所以他们不会喜欢小孩。同理，人性自私，是因为人们潜意识里认为这样对自己好，当人们明白这样不会对自己好，就会慢慢改变潜意识，从而变得真正善良无私。

要做到这一步，是一个长期的过程，一方面是因为人们失去对老天的敬畏已久，另外一方面是内心的欲望难以控制，所以不能性急。
在人们正确的价值观还没有树立起来的时候，该如何做呢？这个时候只能暂时纵容贪官。就像和珅说的，官字两张口，先喂饱上面的，才能喂饱下面的。要是把天下的贪官都抓完了，也没有了做事的人，没人给老百姓发放赈灾的粮食，老百姓饿死得更快。
当官民都大致得到温饱，我们就可以有心思来抓文化的建设，大力弘扬传统文化，把正确的道理给大家讲透彻讲明白。当大环境治理好了，人们正确的价值观树立起来了，敢于贪污的官员就会越来越少，最终没有人敢贪污了。
等司法者道德水平提高后，就可以放下法治,实施德治。这同时是人治与法治。

最后一步是息心。我们回复到人心淳朴的安定社会，根本就不需要治理。

通过前面的分析，我们看到要回归传统。传统文化中国是保留得最完整的，这是因为地理因素。中国两面环山一面环水，剩下的一面又是浩瀚的沙漠和草原，产生了一种稳定的文化，主静。因此北斗经说：中土难生。
最传统的中国文化是道文化，从伏羲时代已经开始，所以我们要学习道学。

后记
我写的这些东西，其实也很简单，难道说千百年来，人们就不能看破世界的虚拟吗？并非如此，而是人们心甘情愿地欺骗自己。我们进入这个虚拟世界，并不是什么人工智能把我们弄进来的，而是我们自己走进来的。
大家应该有个感受：当我们太渴望得到一个东西又得不到的时候，就会编织一个得到了的虚拟境界。比方说，一个女性身边没有理想中的爱人，就会幻想出现这样一个人，幻想和他在一起的种种细节。假如这个时候网络上出现一个骗子，伪装成高富帅欺骗她的金钱，她也宁愿相信这是真的，因为这个人在帮助她完成幻想。
还有的人幻想天上能掉馅饼，一夜暴富。这个时候出现一个骗子，欺骗他只要投资就能高额回报，他就会相信对方。
同理，凡是走进人间的人，都是因为心存妄想。比方说许多人不甘心死后把财产留给外人，想要留给自己人，但没有这么一个自己人，于是只好走进虚拟的游戏世界，创造一个虚拟的自己人即子女，并欺骗自己子女就是自己真正生命的延续。
很多知识分子学习的目的就是为了在学问上超越别人，这就是为什么很多官科特喜欢嘲笑民科，不过是为了从中获得知识方面的优越感。如果告诉他们知识无用论，他们不甘心自己的心愿落空，就会愤怒地予以攻击。这就是为什么，朱清时院士用科学来证明佛学，便遭到了学术界的猛烈攻击。

有部分人的欲望比较浅，在被人喊的时候能够清醒，而有的人欲望比较深，别人怎么喊也喊不醒。因为如果承认自己错了，一是要打破自己的美梦，二是拉不下面子，所以人们不愿意清醒。我们应该听过这样的案例，有的人遭遇诈骗，民警多次苦口婆心劝说对方不要上当，对方却完全听不进去，甚至会破口大骂，就是不愿意自己的梦碎。
当然这里还涉及一个沉没成本的问题，比方有的人才被骗几百块，这个时候突然有人提醒他这是个骗局，他能骤然清醒。然而有的人已经被骗了几十万，这个时候如果告诉他是骗局，他无法面对这巨额的损失，宁愿相信骗子继续投资可以把成本拿回来。
同理，越是地位高的知识分子，越是无法面对事实的真相。在与朱院士的辩论中我们发现，反对朱院士的基本都是在学界地位很高的人，而民间反而有许多无名人士能支持他。
这就是两个问题：一个妄想，一个执着。所以华严经说，“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不证得”。用现在的话说，你永远叫不醒一个装睡的人。

鲁迅先生在《呐喊》自序中写：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

因此，
不愿意清醒的人，您不妨把我写的当成小说打发时间。
愿意清醒过来的人，让我们抓紧时间，一起逃离恶魔的手掌吧！

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