回复楼主；裕丰789；这呌一手推二门，想不想进二门呀？想进我给你 得瑟，得瑟！
众妙之门 去不去观一观 呀！

请赐教🙏🙏🙏

回复楼主；裕丰789；道徳经；第十四章；执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
你说的；一是心门，二是信门。就是俗人们常说的；人心与见识。道家有云；反听内视。
佛说；观自在。叔本华说；世界是我的表象。你说二门是道德经；五十六章的；
知者不言，言者不知。是谓玄同。故为天下贵。佛教视为；静 与 动 着相。
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................无,,,宠辱若惊,,,无....................天,,,,,,有命无咎,,,,,,,规
................狎....................厌.....................王...........................定
................其,,,上智下愚,,,其....................盖,,.兵者不祥之器,,,的
................所....................所....................地............................反
................居,,,得之若惊,,,生....................虎,,,偶然与必然性,,,思
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警 世 ; 唐 , 吕岩 ; 吕洞宾 ;
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不見人头落，暗里教君骨髓枯。
初秋雨晴 ; 宋 , 朱 淑 真 ;
雨后风凉暑气收，庭梧叶叶报初秋。浮云尽逐黄昏去，楼角新蟾拄玉钩。
六月廿日永昌病卧 ; 明 , 杨 慎 ;
凉风却暑换秋清，滇国星回旧有名。已把跳虫秉炎火，又驱白鸟静雷声。
老夫病眼浑无睡，四壁鼾吟胜打更。

回复楼主；裕手789 ；信为道元功德母。佛法大海，唯信能入。请问这句经典的出処？
说白话；就是 这句‘’信为道元功德母‘’。人心，突兀，元神，一神，真神，佛就是我，被命
名称数不胜数。【信为道元功德母】不知是哪 尕达 的述语，其实再证实；人心，真神。
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.......................无,,,宠辱若惊,,,无
.......................狎.....................厌
.......................其,,,上智下愚,,,其
.......................所.....................所
.......................居,,,得之若惊,,,生
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答 张 十 一 ; 韩 愈 ;
山净江空水見沙，哀猿啼処两三家。筼筜竟长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。
未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君诗罢看双鬓，斗覚霜毛一半加。
洛 桥 晩 望 ; 孟 郊 ;
天津桥下冰初结，洺阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直見嵩山雪。
端 居 ; 唐 , 李 商 隐 ;
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。

俗话说：人心难测。所谓的人心就是充满欲望、造作不安、妄想不止、颠三倒四的意识分别心。咎莫大于可欲。一切二元对立的，包括好坏善恶等等都是妄心分别的结果。如果没有妄心分别那么万法为一。这就是清静心，浑心。这就是无欲。清静心下没有妄想分别。没有了二元对立没有了苦痛和烦恼。我心与万法同归于寂。

回复楼主 ；裕丰789；不就是句【信为道元功德母】。佛法大海，唯信能入。只可惜，
有些编程咱们普通人不会入，入啦也用不着。佛法大海，选择的空间太辽阔啦！人心的
幼儿教育是來源於家庭，家庭又连结着环境，天人合一 论。人生下來，心是红的，眼睛
是黑的。一旦眼晴变红，心隨着就变黑啦！丶
开门七件事 ；明 ， 唐 寅 ‘
柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮天寒无一事，竹堂寺里看梅花。

老子说吾道，甚易知甚易行。天下莫能知莫能行。何也？？？人人都觉得自己对。而别人都只为自己考虑。别人说的话怎么能相信？这里也包括老子说的。别人为什么不信呢？第一是因为他们理解不到。第二他们只相信自己。第三是因为他们只相信自己，却不知道自己到底想要的是什么。自已说的想的做的往往背道而驰而不自知。我们不是圣人，不理解圣人并不可怕。可怕的是我们自作聪明。只相信自己。事实上我们只要相信圣人的话。按照圣人说的去做。一切就都ok了。我们不用去劳神子觉悟什么大道。我们只要相信，只要照做。干就完了。但事实上有多少人能做到的，有几个人能做到呢？有一个人能做到吗？没有。这就是我们俗人的悲哀。