孙英（中国楹联学会会长助理、诗钟分会会长）
二、诗钟不能简单地称为游戏，是诗词和对联的孪生姊妹
笔者有幸在2020年3月负责《诗钟通则（修订稿）》[lbk]6[rbk]的起草工作，直接与当今诗钟界的专家、学者和作手交流，重新研读了有关诗钟的著作、重要论文和诗钟集，对诗钟又有了新的认识:前贤尽视之为游戏,只是基于诗钟创作过程与形式具有游戏的趣味性和竞技性，其因限一炷香功夫吟成一联或多联，香尽鸣钟，而得其名。但是我们研究诗钟，进行诗钟创作主要是留下来的一联或多联。正是诗钟一联是个小玩应，而且在消遣之中偶得，属于小道，故前贤们拿“文字游戏”来作托词，仅此而已。
其实，诗钟虽是小道，更是精品。她限时创作，其竞技性一方面于瞬间彰显作手才智之渊永和文思之巧、之捷；一方面可以促进作手诗技的提升。他们“非拘拘于雕虫小技为止境也”[lbk]7[rbk]，而是，在诗钟的创作过程中，用字构思，遣词运典，须费经营，变化无穷，充分锤炼个人的诗学技艺，体现诗学境界。“非聪明不能裁对，非博洽不能俗题使雅。”[lbk]8[rbk]“当其得闲而入，因难见巧，于藻思绮合之中，亦自有五雀六燕、铢两悉称之妙，则诗钟一道似亦未可厚非。”[lbk]9[rbk]我们不能拿前人的托词和创作形式的表面现象来确定诗钟的文学本质属性。
诗钟与诗、联从采用的文学手法上是相同的，创作都以言志、说理、叙事、状物，吟咏情性为目的。但又有很明显的不同。诗的最大特点是用韵，而诗钟是不用韵的；另外，诗是依景依情依事来反映社会生活的创作，而诗钟只是按偶然规定的题目，着眼于文字和修辞技巧，注重语言文字，但具有游戏性，虽然也注重意境的追求。正如刘太品先生在生前与我通信中所言:“把诗钟归之为诗歌范畴，倒也算一片良苦用心。……杂体诗的归类并没有掩盖诗钟是文字游戏的本质属性。”所以，我们不能简单地认为诗钟是诗。
诗钟与对联在本质上是完全不同的。诗钟格律的严谨得近乎苛刻的，是对联无可比拟的。诗钟属于雅文化，是文人雅士交际的一种手段，服务于小众；而对联属于俗文化，是以“春联”为代表，归入民俗类，服务于大众。我们也不能简单地把诗钟归入对联。