原文：
臣闻鹏霄上廓，琼都开紫帝之庭；鳌纪下清，珍野辟黄灵之馆。兼山配极，照鸾阙於霞标；荐水涵元，湛骊宫於雾壑。斯则神徵语怪，功潜鸟迹之初；理涉非经，道昧鹑居之始。授凤书而稽碧落，仙构罕存；按龟簶而质黄图，金模间起。粤若风移处闇，橧巢恢火运之机；业洎向明，上栋括河图之奥。三阶布政，咏匪日于灵台；百堵陈诗，颂斯干于考室。亦有黄轩瞰月，谯门颓九洛之功；璿闼排烟，牧野构三河之酷。御燕台而临北极，缺王度于祈招；列云阁而拒南山，陨皇谟于轵道。然则卑宫丧礼，采椽轻四海之尊；丰屋延灾，柏梁非万乘之有。虽因时立事，奢俭殊流，而宏道在人，兴亡迭运。灵光末造，不窥九室之荣；景福宏规，犹拥三方之衅。瞻风旧史，逮曹马而无讥；观迹故墟，历周隋而未得。自我唐太陵迁构，均五方于鹤几之前；中野凝图，调六气于虬床之下。坐圭台而清俯仰，晷纬齐明；临鼎邑而重威灵，风雷合响。得元功于大壮，其在兹乎？

译文：
微臣听说鹏云「玉篇：霄，云气也」浩瀚在上「“上”，方位名词作状语，在上，非动词，下文“下”同」，玄都玉京山开辟出了太微宫；鳌山「纪，地纪，鳌山，海上仙山」清虚在下，珍州的原野上开辟出了黄灵「黄灵，中央帝，一说黄帝」的住宅。兼山「两山兼重，谓之“兼山”与天平齐，建章宫金碧辉煌矗立在其山峰之上；洊水「王注：相仍而至，习乎坎。故称“洊水”」蕴含着元气，华清宫悄无声息隐藏在雾壑之中。这些都是怪力乱神之说，在文字还未创造出来时就已经沉灭了；其中的道理都是没有依据的「非经，即未被经书记载，没有依据」，在圣人「鹑居，庄子天地篇：夫圣人鹑居而彀食，此处以“鹑居”喻指圣人」降生之初就已经匿迹了。得到凤册而考察天空，由此得知仙界的建筑罕存於世间；根据洛书而研究京都，所有的建筑规模皆已陆续建成「“金模”，“金”为“全”之讹」。至於把风俗转到远古帝王居住暗室的时候，在橧巢发扬了用火的机妙；等到君王勤於政务，房顶的构造囊括了河图的奥秘。朝廷实施政务，在灵台之上用《三都赋》「“匪日”，出自左思《三都赋》，“西南其户，成之匪日”」称扬；群臣献上诗作，在宫殿建成之际以《斯干》称颂「这两处引用前人歌颂宫殿建成的典故，都是为写这篇颂文找依据」。也有宫殿的窗户高到能俯瞰月亮，却如桀一般战败於谯门，丧失了治理天下的功劳；殿门直冲云霄，却也在牧野之上形成了血流成河的惨酷。驾临燕台而靠近北极，就如《祈招》所述，有亏於君王的礼度；建造云阁来抵抗南山，在轵道丧失了皇帝的谋略。虽然如此，但简陋的宫殿如果不按礼法建造，那么采椽就会有失君王尊贵的身份；高大的宫殿倘若起火，那么再金碧辉煌也将化为虚无，不再归君王所有。虽说要根据时宜建立事务，奢华和俭朴是两种方式；然而皇图的规划主要还是在人，兴起和灭亡依次迭代。灵光殿处于末世，不能从中看出公卿大臣治事之所的荣华；景福殿规模宏大，却引起三方的祸乱。查看前代历史，文皇帝曹氏，武皇帝司马氏都不值一提；观看前代宫殿，从周朝到隋朝都不尽人意。自从我大唐从大陵迁移，使五方诸侯平等地坐於鹤几之上；在中野制定雄图，使六气调和於御榻之下。坐於圭台观察天象，效法大地，就像日月和星辰一样一起发光；驾临洛阳而彰显声威，犹如狂风和雷霆一同作响。能在君王之道兴旺的时候取得大功的「大壮，见《易》大壮卦」，是现在吗？

原文：
我大唐鸡浑指极，树神宰而制山河；鹤谶裁仪，辟太虚而有天地。黄精吐瑞，潜龙苞象帝之基；紫气徵祥，鸣凤呈真王之表。高祖太武皇帝虹星湛色，开宝胄于金壶；蛟电凝阴，发皇明于石纽。白蛇宵断，行移海岳之符；苍兕晨驱，坐遘?雷之业。属东邻委驭，扇虐政于丛祠；北拱隳尊，紊皇图于宝极。蜚鸿集野，瞻乌鲜投足之因；青犊啸风，群鹿无择音之所。天街五裂，截鲸浦而飞芒；地纽三分，触鳌山而按节。元虬在御，扫圻甸而廓星都；黄鸟分麾，动扶摇而骇?阵。镳宫仗钺，跨高陌而登元；辔野韬戈，陟圯坛而拥号。皇图不恃，圣人追卷领之风；神器无私，才子奉褰裳之运。

译文：
我大唐疆域辽阔无边，树立明君统治山河；喜兆裁为两仪，开辟天空拥有天地。神石吐出瑞气，潜龙孕育着天帝的征兆「“潜龙”指高祖李渊，在王勃看来，李渊作帝，属于顺势而为，是隋恭帝杨侑禅位於他，并不是篡位得来的，因此用“潜龙”一词非常符合李渊称帝的过程」；紫气预示吉祥，凤凰显露出真王的仪表「“鸣凤”指太宗李世民，《旧唐书·太宗上》：高祖之临岐州，太宗时年四岁。有书生自言善相，谒高祖曰：“公贵人也，且有贵子。”见太宗，曰：“龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣。”」。高祖大武皇帝李渊如虹星「彩虹和星星」一般绽放光彩，在天下取得帝位；像蛟龙一样凝聚着阴气，生下英明神武的圣子李世民。效仿汉高祖刘邦夜斩白蛇，签发公文行使兵权「“海岳”，形容军队浩大如山海，详见新旧唐书李渊发家史」；指挥苍兕清晨奔走，以此构建天下大业。隋恭帝「“东邻”，原指商纣王，这里指隋恭帝杨侑」禅位之际，国家还在实施暴政；隋炀帝丧失尊崇后，皇位混乱不堪「前有李渊拥立代王杨侑为皇帝，中有宇文化及拥立秦王杨浩为皇帝，后有王世充拥立越王杨侗为皇帝」。贤才流放山野，如同那些乌鸦缺乏栖身之地「“瞻乌”出自《诗》：“瞻乌爰止，於谁之屋”，这里的乌鸦喻指百姓，非贬义」；贼人嘶声咆哮「《后汉书·光武帝纪》：“又别号诸贼铜马、大肜、高湖、重连、铁胫、大抢、 尤来、上江、青犊、五校、檀乡、五幡、五楼、富平、获索等”」，在爵位者没有得以休息的场所「“音”通“荫”，古字声同，皆相假借」。天街四分五裂，截断大海飞射光芒；大地分为三块「唐初呈三足鼎立之势，李渊占据长安，国号“唐”，王世充占据洛阳，国号“郑”，窦建德占据河北，国号“夏”」，高祖有条不紊，逐一击破。骑着黑马，横扫千里平定长安「“星都”，指长安」；指挥军队，如暴风移动使敌军惊骇。之前在骊宫手持黄钺「《新唐书·高祖上》：“隋帝授高祖假黄钺、使持节、大都督内外诸军事、大丞相、录尚书事，进封唐王。”」，而后进入长安登上帝位「高鄗，光武帝登基的地方，这里指代长安」；平息战事，踏上祭坛拥有国号。得到江山却不倚仗，像尧一样追求俭朴的风尚，拥有帝位而无私心，贤才侍奉着精力才华已竭，便当撩衣提衣退隐的运势「高祖李渊在位九年，李世民即位」。

有翻译全的嘛