【游戏规则】
1.本游戏采取回合制，每回合时间为1年，第一回合为1240年。
每回合的流程为：系统发布开局事件-玩家发布1次指令-系统判定更新-系统公布新数据和地图-下一回合开始。
对于玩家指令导致的战斗或其他突发事件，系统可能会私聊相关玩家给一次额外的应对性指令机会
玩家的指令按照下述格式发布在贴子里。如果不方便用贴吧，也可以发在群里或发给系统，由系统转发到贴子。
2.玩家扮演的是最高统治者个人（王/先知/总督等），因此会体现内部权力斗争与利益集团的影响，玩家的指令不一定能够100%贯彻到底。
3.关于局势与事件：除了玩家指令造成的效果外，每回合开始时每个玩家有可能面临开局事件，建议在指令中对局势和开局事件合理回应~
4.关于数据：除兵力和国库储备、岁入金额外，其他的人口、经济、民心等因素均采取模糊流，通过事件与判定的描述中体现。如果希望了解的信息，可以询问系统。【由于是架空世界，所以最终解释权归系统所有】
5.关于军队：各地城池默认配有民兵组成的守军，显示给玩家的兵力是指可以调动的野战部队。装备与组织训练方式都会影响军队的战斗风格和战斗力。
指令格式：
【xx国 第x回合】
内政（限三条，超出者会有效果惩罚）：
1.
2.
3.
军事（限三条，超出者会有效果惩罚）：
1.
2.
3.
外交（限两条，超出者会有效果惩罚）：
1.
2.
另外，每个玩家每回合享有最多1条秘密指令机会，可以qq私发给系统。

【势力介绍】
齐国：齐国拥有丰富的渔盐资源，其广袤的海域和富饶的盐场为国家带来了源源不断的财富。凭借着这一优势，齐国的工商业极其发达，临淄更是成为了天下出名的大都市。城市中店铺林立，商人们云集于此，各种商品琳琅满目，贸易活动十分繁荣。齐国的思想文化高度自由开放，临淄也是列国学者辩士聚集之地——儒家复古派、法家改制派、纵横家、名家、阴阳家、农家、主张兼爱团结的墨家、重视自由的道家……除了秦国的法家耕战派之外，各类思想都在此地汇聚辩论、切磋琢磨。齐国长期奉行轻徭薄赋、藏富于民政策，对民间控制十分松散，税收主要来源于工商。然而，富裕的齐国却少有自主军队，主要依赖来自东海的雇佣兵，一批临淄的纵横家学者对此颇为忧虑，呼吁建立齐国自有的常备军。
魏国：魏国地处中原交通的重要位置，商贸繁荣，城市发达。魏国军队最为擅长攻守城战斗，擅长制作各种大型器械。在野战中，则以超长戈矛装备紧密的方阵，并以弓弩手辅助作战。在魏国流行的名家与阴阳家相互融合，名家的逻辑辩论思维与阴阳家对天文测算和五行元素的兴趣，以及治理水患和建造城防器械的需要，促使魏国涌现出了大批优秀的匠人和学者。魏国在行政上实行郡县制，同时公卿世族家族势力强大，郡守县令由公卿世族子弟中保举产生。
燕国：二十年前，契丹族首领弘基南下入侵，取代了陈旧燕国政权，自立为王。尽管国号仍为燕国，但统治阶层已发生了巨大的变化。弘基部分接受了华夏文化，并改姓萧，推行胡夏两套体制并行的政策，试图平衡两种文化和制度。一方面，保留了胡人的贵族议事制度，以满足契丹族的传统生活方式和统治需求；另一方面，实行汉人的郡县制，以管理广大的华夏地区。然而，这种并行的制度并没有完全化解胡汉之间的矛盾。契丹贵族难以适应定居生活，他们怀念游牧时期的自由和传统，对新的统治方式颇有微词。而受儒家影响的燕人则对胡人的统治心怀怨恨。弘基死后，独子德贵年幼，无法亲政。较为汉化的王后萧宁，在部分华夏大臣的支持下开始听政。军事上，燕国军队由游牧骑兵和归附的华夏步兵组成军队，但两支军队的不协调导致燕军战斗力大打折扣。如今的燕国，犹如一艘在风浪中艰难前行的船只。只有找到一条能够中和胡夏的道路，燕国才能在这个动荡的时代中立足和繁荣。
赵国：在这个时代，赵国在与草原的长期交往中已颇具胡化特色。赵国的军事力量因借鉴了草原骑兵战术而强大灵活，骑兵部队机动性极高，能够迅速出击并给予敌人致命打击。赵国的军队组织和战略部署也深受草原文化影响，注重突袭和迂回战术，令敌人难以捉摸。部分草原游牧部落向赵国进贡，以换取赵国的保护，并在双方边界开展互市贸易。通过这些贸易往来，赵国获得了丰富的物资，如优良的马匹和牲畜，并输出中原工艺品。在治国理念上，赵国信奉法家改制派，主张开拓进取，不断根据时代变化进行变法。赵国的社会风貌也呈现出独特的融合特色，民众的服饰和生活习惯中融入了草原元素，性格豪爽奔放。赵国在行政上实行郡县制，同时公卿世族家族势力强大，郡守县令由公卿世族子弟中保举产生。
秦国：自嬴政离世后，秦国内乱不止，加之六国的联合反击，使其遭受重创。自此秦国东进之路被封堵，中原的均势格局已定，秦国再难寻得东扩的契机。尽管如此，秦国仍出现过几位颇具雄心的君主，将目光转向西方，不断开拓疆土，成功控制了河西走廊，并与异域建立了联系，引入了诸多新奇独特的风物。例如今日盛行于四川的弥勒道，便是吸收了西域传来的佛教而成。秦国奉行的法家思想逐渐演变成了法家耕战派，秦国贵族坚定地以商君思想为根本，极力主张重农抑商，推行愚民弱民之策。曾经繁华的西向商路，如今也已衰败，只存在于老一辈人的回忆与传说之中。
楚国：楚国，在千年风云变幻中，经历了领土的得失与变革。它虽在中原和东部失去了部分领土，但却在南方取得了巨大的拓展，将广袤的苗地纳入了统治范围。楚国独特的等级身份制度，成为其社会结构的显著特征。贵族阶层分为上士和下士，上士们拥有令人瞩目的种种特权，坐拥大块封地，尽享荣华富贵，在政治和经济上拥有绝对的主导权。下士则只能成为上士的家仆，所领有的土地相对较少，即使出类拔萃受到重用，也因下士身份难以获得封赏。不过，他们尚有进入公学接受教育的机会。平民百姓处于社会的中层，他们没有接受教育的机会，只能在贵族的治下耕种、渔猎，同时承担税役。而处于社会底层的是被征服地区的苗人，他们正在外来楚人的挤压下逐渐向深山退却。
吴越国：吴越国，自越国灭吴之后，族群之间的矛盾一直如暗潮涌动。吴国的遗民与贵族多次发起叛乱。终于，越国王室采取联姻策略，与吴人贵族之家互为嫁娶，经过漫长的岁月，实现了吴越的真正融合。吴越之好，天下传为佳话。吴越国同楚国一样，沿袭了传统的分封制度和贵族身份制。在这里，古朴典雅的周代礼乐文化得以保存，儒家复古派的思想也得到了传承。在领土拓展方面，吴越向南蚕食了大片土地，原住民越人大多被迫南逃。新征服南部疆土被划分给了十余家大贵族统领，主要被用于贵族们的游猎活动。但近些年来，一个棘手的问题逐渐凸显。百姓私自潜入贵族领地采摘、渔猎、伐木的案件频繁发生，这引发了贵族与百姓之间的紧张。
南越天国：南越之地本为楚国所辖，封有南越公。1163年，罗马教宗派修士若望访华，若望于1170年历经艰辛抵达南越，求见南越公遭拒，遂在当地民间传教。他在南越地居住了三十多年，将圣经的许多章节翻译为华夏文，并以华夏文撰写许多劝善诗文。他还长期游走南越各地，传教的同时以欧洲医术救治当地百姓，被奉为神仙。若望死时，已有数十弟子、数千受洗信徒。又经二十年发展，1220年左右，基督信仰在当地已颇为流行。有越人信徒，不知本名，受教于若望亲传弟子，借圣经中先知之名自称穆西，对亲爱仁善之教义颇力行之。由于与罗马教会隔绝，穆西自行仿照圣经故事及若望对罗马教会的描述，建立当地教会。其时契丹南下，中原震动，楚国南越公等贵族骄奢淫逸、税役繁重。穆西遂率教众起事，数日间席卷南越之地。擒获楚国贵族则杀其长子，仿照出埃及之事也。建号曰南越天国，穆西自称先知，其文武大臣曰保禄、约翰等，皆以圣徒名之。1240年，穆西病终，其子穆大卫即位先知，年方十四岁。
东海合议：燕、齐、朝鲜三国环绕东海，齐国工商奇巧冠绝天下，兼有渔盐之利，燕国盛产牛羊、战马，高丽出产山货、纸、毛皮、兵器。数百年来，三地之间的海上贸易路线日益繁盛，形成许多许多工商豪族，豪族结成商帮垄断贸易，进而为了保护贸易购买土地、组建私兵。最终，形成了东海沿岸独立于各王国的十二个豪族自治的贸易城镇。十二镇的四十豪族组成东海合议，定期开会商讨事务，并公推一人为总督。
弥勒道：巴蜀汉中之地，本为秦国所辖。蜀人宋子贤善为幻术，夜居于高楼之上，能现神光佛形。自称弥勒佛大弟子，救苦救难，行走巴蜀，日得信众数百，尊为大师父，起兵占据蜀地。

【第一回合各势力特殊事件】
【齐国】海寇侵袭
北部沿海一带城镇村庄，数月以来屡次遭东海海寇烧杀抢掠。来时多身着齐国雇佣军衣甲旗号，伪装之下当地民兵难以辨认，待其登岸后便遭屠戮。郡守调请雇佣军驱逐海寇，无果，雇佣军报称海寇来去如风，难觅踪迹。
【燕国】占田事件
蓟州奏报：契丹大贵族忽律氏依仗自身地位，派出家丁强占华夏农民的田地数千亩，改为草场。当地农民流离失所，愤而反抗，打死忽律氏家丁数人。忽律氏集结亲兵数百，于所占田地内骑马搜寻射杀农民，并称为“猎兔子”，射死农民数十人。事后，周边地区哗然，一县之内的华夏农民围堵县衙，要求归还田地、厚葬死者、处死忽律氏凶手。此事如何处置？
【魏国】工匠请求资助：火龙枪还是旋风炮？
大梁城内有一铁匠刘宗真，近年前往齐国临淄学艺，近日归来后求见魏王，称自己学得齐国冶铁技术，希望与魏国旧有的火器技艺结合，制作新式火器。目前魏国火器的缺点，一是火铳冶炼锻造技艺不精，容易炸膛误伤，二是火炮太重，回转挪动不一。刘宗真自称有两条思路：一是造更加可靠的大威力火枪，曰火龙枪；二是造轻便、易于活动、射速快的火炮，曰旋风炮。但无论哪条思路，都需要大王赐金支持。武官议论此事，认为两条思路均利于实战，但刘宗真亦不敢保证何时造成、效果如何。
【赵国】草原部落来投
北方草原游牧部落不下数百种，逐水草而居，连年混战不已。近日有争斗中落败者，自称塔塔儿部王子达里图，其族人遭乞颜部族可汗击溃，遂率部众数千人来投。请求赵国赐予一块草场收留，保护其免受仇敌追杀，愿世世朝贡，平时为民，战时出兵。
【秦国】重辟商路？
秦国闭关近百年，承平日久，以往繁荣的西行商路逐渐荒废。近日，却有一队西域人叩关，皆金发碧眼，其头领自言名马库斯，来自欧罗巴地，游历列国行商十余年，通晓西域风土。马库斯又称，西域列国均喜爱中华丝绸、陶瓷等物，然自秦国闭关以后，久不得见，中华之物在西域已是千金难市。故引商队前来，希望游说秦国重新开关。朝会上，有人称西域客商若络绎而来，秦国或可从中得利；亦有人称秦国以农为本已有千年，工商末业一旦兴起，为害甚广。此事请大王熟虑之。
【吴越国】私自开垦土地案
闽地一伯爵，占有山林数万亩，久弃之不用。近日前往自家山上打猎，竟发现树上无果、林间无兽、地下无柴。复前行，见一伙百姓，正在林中公然拾柴。伯爵大怒，引弓射死一人，活捉其余六人准备处死示众。伯爵之封君南平公不忍，故奏请大王决断。
【楚国】郢都上士醉杀下士事件
一日夜间，两名下士于郢都街市行走，路遇一名景氏一族的上士。那上士喝醉了酒，便声称两名下士挡了路，要他们下跪赔罪。两名下士不肯，上士一怒之下抽剑将一人刺死，一人砍伤。次日，城中下士大哗，传闻有人组织下士聚会，商讨刺杀景氏族人。按楚国惯例，下士对上士大不敬，为死罪。故景氏则对下士呼声不予理睬，并加派兵力日夜守卫家宅府邸。郢都城中紧张气氛已持续多日，长此以往恐将生变，请大王定夺。
【东海合议】拓展贸易范围的讨论：南下还是北上？
今年的四十豪族会议上，不少豪族当家都提出，东海沿岸的贸易路线已经成熟，若只做东海的生意，恐怕总利润难以增长，易引发各大家族竞争。为免伤了和气，总督应想法开拓新的贸易路线。会上提出两个建议：一是向北，由燕国登陆后进入草原，贩卖中原工艺品、茶叶、兵器，换回金银、毛皮、马羊、药材；二是向南，开拓吴越国生意，但不知吴越国以何物为贵，亦不知吴越王对此事是何态度。南下还是北上，会议结束仍未有定论，各豪族请求总督谋划此事。
【南越天国】教理问答：魔鬼亦上帝所造否？
随着南越地天主信徒的增加，研习教义者也多了起来。这天，番禺城内几个文人争论起一个问题：若上帝全知全能，为何还会有魔鬼作恶？以天主的大威能，捏死魔鬼岂不如捏死小虫一样简单？更进而言，世上一切都是天主所创造，那么作恶的魔鬼是否同样出自天主之手呢？若魔鬼是天主所造，那么天主岂不并非全然仁善？若魔鬼非天主所造，那么天主岂不并非全知全能？一伙人争论数日，倒吸引了番禺城中半数人日日围观，至今已有半月。先知座下的几个约翰（教法官）也意见不一，而当初若望神仙传授的圣经又并非全本，难以从中找到有力证据。有约翰建议，先知宜早日下诏给出确切答案，以免日久人心浮动，将大大有损我教声望。

--------------------------------第一回合（1240年）开始，玩家请发布指令--------------------------------

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