【信阳历史】信阳的古文，古文的信阳

1.封傅介子为义阳侯诏
——《汉书》
楼兰王安归常为匈奴间，候遮汉使者，发兵杀略卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三辈，及安息、大宛使，盗取节印献物，甚逆天理。平乐监傅介子持节使诛斩楼兰王安归首，县之北阙，以直报怨，不烦师众。其封介子为义阳侯，食邑七百户，士刺王者皆补侍郎。
[注]
傅介子（？—前65），西汉时期著名外交家。汉昭帝时，西域龟兹、楼兰均联合匈奴，杀汉使官，劫掠财物。他要求出使大宛，以汉帝诏令责问楼兰、龟兹，并杀死匈奴使者，返奏被任为平乐监。元凤四年（前77年）又奉命以赏赐为名，携带黄金锦绣至楼兰，于宴席中斩杀楼兰王安归，另立在汉的楼兰质子为王。以功封义阳侯。

2.恤傅佥诏
——《晋书》
蜀将军傅佥，前在关城，身拒官军，致死不顾。佥父彤，复为刘备战亡，天下之善一也。岂由彼此以为异，佥息著募。[注]傅佥（？～263），义阳（治今湖北省枣阳市）人，蜀汉将领傅肜之子，三国时期蜀汉将领。与蒋舒镇守关口，魏灭蜀之战，蒋舒出城投降，傅佥战死。

3. 虔王申光随蔡等州节度使制
——唐·陆贽
门下：自昔哲王，疆理天下，必选其明德，树之宗亲，参制藩维，夹辅王室，贤戚并建，时惟休哉。长淮之西，厥壤千里，人靡宁息，於兹有年。朕其永怀，惨若焚灼，思得良帅，代予安人。释其危疑，彰我信惠，以亲而授，其在於兹。开府仪同三司虔王谅，性本温恭，生知忠孝，祇服训导，躬行不渝。言皆副诚，事必求当，端慎可以镇俗，宽厚可以长人。底绥一方，庶允忧属。可申光随蔡等州节度副大使管内观察处置等使，馀如故。
[注]
陆贽（754－805），字敬舆，嘉兴人。唐朝中期政治家、文学家、政论家、思想家。 陆贽认为“理乱之本，系于人心”，“当今要务在于体察民情”。提出“治乱由人，不在天命”、“立国之权，居重驭轻”、“求才贵广，考课贵精”。陆贽为官清廉，学识渊博、极谏匡正，是支撑大危局的重要脊梁，也是唐朝公认的继房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟之后的贤相。

4. 训子贡语
——《孔子家语》
子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？” 孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。”

5. 请乘时取义阳表
——魏·田益宗
臣闻机之所在，圣贤弗之疑；兼弱攻昧，前王莫之舍。皆拯群生于汤炭，盛武功于方来。然霜叶将沦，非劲飙无以速其箨；天之所弃，非假手无以歼其人。窃惟萧衍乱常，君臣交争，江外州镇，中分为两，东西抗峙，已淹岁时。民庶穷于转轮，甲兵疲于战斗，事救于目前，力尽于麾下。无暇外维州镇，纲纪庶方，藩城棋立，孤存而已。不乘机电埽，廓彼蛮疆，恐后之经略，未易于此。且寿春虽平，三面仍梗，镇守之宜，实须豫设。义阳差近淮源，利涉津要，朝廷行师，必由此道。若江南一平，有事淮外，须乘夏水泛长，列舟长淮。师赴寿春，须从义阳之北，便是居我喉要，在虑弥深。义阳之灭，今实时矣。度彼众不过须精卒一万二千。然行师之法，贵张形势。请使两荆之众，西拟随雍，扬州之卒，顿于建安，得捍三关之援。然后二豫之军直据南关，对抗延头。遣一都督总诸军节度，季冬进师，迄于春末，弗过十旬，克之必矣。

6. 奏弹曹景宗
——梁·任昉
御史中丞臣任昉稽首言：臣闻将军死绥，咫步无却，顾望避敌，逗桡有刑。至乃赵母深识，乞不为坐，魏主著令，抵罪已轻，是知败军之将，身死家戮，爰自古昔，明罚斯在。
臣昉顿首顿首，死罪死罪！窃寻獯猃侵轶，暂扰疆陲，王师薄伐，所向风靡。是以淮徐献捷，河兖凯归，东关无一战之劳，途中罕千金之费，而司部悬隔，斜临寇境，故使狡虏凭陵，淹移岁月；故司州刺史蔡道恭，率厉义勇，奋不顾命，全城守死，自冬徂秋，犹有转战无穷，亟摧丑虏，方之居延，则陵降而恭守，比之疏勒，则耿存而蔡亡，若使郢部救兵，微接声援，则单于之首，久悬北阙，岂直受降可筑，涉安启土而已哉？
实由郢州刺史臣景宗，受命致讨，不时言迈。故使猬结蚁聚，水草有依。方复按甲盘桓，缓救资敌，遂令孤城穷守，力屈凶威，虽然，犹应固守三关，更谋进取，而退师延颈，自贻亏衄，疆埸侵骇，职是之由，不有严刑，诛赏安置，景宗即主。
臣谨案使持节、都督郢司二州诸军事、左将军郢州刺史湘西县开国侯臣景宗，擢自行间，遘兹多幸，指踪非拟，获兽何勤，赏茂通侯，荣高列将，负担裁弛，钟鼎遽列，和戎莫效，二八已陈，自顶至踵，功归造化，润草涂原，岂获自已，且道恭云逝，城守累旬，景宗之存，一朝弃甲，生曹死蔡，优劣若是，惟此人斯，有靦面目。
昔汉光命将，坐知千里，魏武置法，案以从事，故能出必以律，锱铢无爽。伏惟圣武英挺，略不出世，料敌制变，万里无差，奉而行之，实弘庙算，惟此庸固，理绝言提。
自逆胡纵逸，久患诸夏，圣朝乃顾，将一车书，愍彼司氓，致辱非所，早朝永叹，载怀矜恻，致兹亏丧，何所逃罪，宜正刑书，肃明典宪，臣谨以劾，请以见事免景宗所居官，下太常削爵土，收付廷尉法狱治罪。其军佐职僚，备裨将帅，絓诸应及咎者，别摄治书侍御史随违续奏，臣谨奉白简以闻云云。
[注]
曹景宗（457－508），字子震。新野人。南北朝时期梁朝名将，刘宋征虏将军曹欣之之子。 曹景宗出身将门，幼时就以勇猛闻名。后追随萧衍起兵，南征北战，为梁朝的开国功臣。其后又被委以重任，多次与北魏交战，立下赫赫战功。他生性粗犷豪放，一生都在追求金戈铁马、铿锵有力的人生风格，其嗜酒好色、奢靡浮华的性格也为世人所不齿。

7. 应诏陈言治安疏
——明·何景明
迩者寝宫被灾，皇上兢愓，敕谕群臣，下求直言，大小臣庶仰见圣颜忧戚。伏听纶音痛切，无不感动流泣。谓圣心感悟，事当转移。悲喜相继，慰庆兼至。然自敕谕之后已将旬日，未一视朝。辅臣言官奏论边军番僧义子数事，一言未见采纳，一事未蒙施行。臣观灾变之来天道甚迩。陛下上回天怒，下安人心。如此数事宜急省改，今复处之晏然，未见损减一二。岂陛下感悟之忽萌而转移之机复塞也。臣民莫不失望，中外实为轸心。夫灾祸切近，悔厉斯深。形势积成，改赦何及？臣上原天意。下究人心，近观人事，远考古替。治乱存亡之机，实在今日。

陛下不急省躬以惩祸始，而欲肆志以待患成，何也？臣闻内外附固，长大之道。今圣躬单立，皇储未建。内无手足相倚之亲，外无肺腑可托之戚。后妃不得当御，公辅不得通谒。乃日与边军共出入，番僧义子同起居。此皆今日创见，先朝未闻也。且甲马驰骋之场，不如广厦细旃之上。夷狄邪秽之教，不如文儒谈讽于前。乐彼厌此，臣所未喻。若义子则陛下宠幸之臣，自古宠幸，鲜能善后。原其所由，盛满为忌。陛下尤宜早为裁抑，明示区处。使上者得保富贵，其次得保首领。义既不失，恩亦有终，岂不美乎？夫国事执奏，实在大臣。大臣顺旨，事乃寖敝。臣谓大臣奏事，宜使即决是非，直陈利害。准则宪章，制之理义。此言有关国是，不宜奏两请之辞，取阿上裁，则制度不隳，功实不谬，名器可正。其大臣进退，当以义断。行贿干进、无耻取容者，并为罢斥。而奖拔恬退，访求耆俊，则名节明而仕不苟。然后严督庶官以成精明之治，宽抚百姓而培殷富之基。治安之道，此其大畧。要之大本，祗在圣躬。夫言苟切心，何畏逆耳？
陛下若以章奏繁委，渎乱圣聪，莫若一御便殿，宣进辅弼，召集侍从。尊卑之礼不甚峻拒，上下之情乃可通达，必能陈说利弊，开道祸福，指称时事，为切心之言以悟陛下矣。臣闻先劳后逸，先逸后劳，先后之间，相去远甚。故儆戒之后，必有余乐；怠荒之后，必有余忧。　陛下若体天心之仁爱，念祖宗之创建，坚自忍制，常加矜饬。务举实政，不事虚文。太平之治，可以立就。永践九重之安，长享万乘之乐。忧勤于一时，而怡豫于无穷。陛下何难而不为此乎？昔成王感于风雷之变，乃有刑措之休。高宗感于雉雊之异，是臻嘉靖之效。陛下深惟感悟，稍一转移，海内将从风而靡。四夷必仰流而化。商周守成之业，亦何足取哉？
臣草茅微柔，蒙先朝甄育，陛下复收起于废黜之余。恩情至厚，当欲以言图报，恐干出位之咎，然臣之怀诚积虑久矣。乃今躬逢圣明开奖言路，千载一时，何忍容默？用是昧死上陈，伏望皇上悯臣愚悃，曲赐矜纳，臣不胜幸甚。

上面这篇何景明的文章，第二自然段，不知道为什么用文字发不出来，只能用图片凑合了。
做整理工作时，发现网上竟然没有一篇该文的完整版。上面所发是网传版和《信阳州志》版结合的产物。
另外，全网也没有人对此文进行断句。给如此长文断句，我也是初次尝试。有错误之处，还望各位读者多多指教。