个人体会形成的观点——要理解六十四卦之乾坤二卦的秘密，必须理解“八卦成列，象在其中矣”然后才能明白“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。”
真明白了——我目前认为就是掌握了爻变成卦的基本规律，要言不烦！上面👆🏻这些话就是在说八经卦与六十四卦的“象之排列和重叠之间的原理”——说的非常清晰明确了。

象数三大家:易传，虞翻卦变，焦氏易林。首推《易传》非常精妙！

脱离易传说象数，基本都是“面多了加水，水多了放面”。

“八卦成列，象在其中矣”——这两句话只能用象数知识来解析，与文字意义理解关系不大！
后面“因而重之……”等等也都是建立在开头“八卦成列，象在其中矣”这个象数道理基础之上的，整段话的次序不可僭越，断章取义或不依原文次序的解释必定是错误的解读。

非常精妙！

非常精妙！易传这段话关键不在文字意义而在于象数！
精妙的象数道理！
……

体会到了才能写出来上面的话。

周易，从细节到整体逻辑始终是一致的，关键是在细节上和整体上的同样的逻辑的运用及变化的实际情况有所不同，这种（象数）逻辑运用的调整变化——其潜在的实质是什么？——这是我一直不懂的。

阴阳——八经卦——“因而重之”（上下相重，卦序）。——卦爻辞（系辞焉而命之）。

事物既是它自身又不是它自己。
八卦既是自身又不是自己。
说八卦是自身即如说卦传“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等如是论述八卦卦象，说八卦又不是它自己即如“八卦成列，象在其中矣”——此八卦成列之象乃易象也。
八卦卦象是它自身，八卦之易象则不是八卦自己而是八卦经过排列排序形成的“象”。

八卦卦象是谈卦自身之象。易象是谈八卦经过排列排序之后产生的象。

我认为卦爻辞表达里的象，都是易象而非卦象，所以用卦象解释解释卦爻辞是不合理的错误的。
同理，可知虞翻的卦变——即用某卦变某来解读卦爻辞和易传“八卦成列，象在其中矣”在道理上是一致的。
因为“八卦成列，象在其中矣”这句话说的就是八卦排列形成象，某卦变某卦也是一种排列形成卦爻辞表达里的“象”（易象而非卦象）。

我是说虞翻的卦变和易传“八卦成列，象在其中矣”在方法上易象立场上是一致的，至于虞翻的卦变是否与卦爻辞及易传的理路一模一样，尚待研究。

阴阳——八经卦卦象——易象
现在我反思:第一步是对八经卦卦象（如上卦传）的理解都没有达到最根本的含义层面上。比如:阳卦震坎艮，都是一阳爻的权重序列权重比例大于＞二阴，可是初九，九二，九三此三者它们的相同点都是因为权重的关系而一阳统帅二阴，它们的不同之处表面上看是阳爻位置在爻位123处的不同——这样的理解实际上是不靠谱的！为什么这么说？必须考虑到逻辑上是先有震坎艮三阳卦概括了一阳统帅二阴的三种不同的阴阳之理的卦象，然后才能分析爻位，即三爻阴阳之理才是根本而非爻位是根本，既已知爻位不是根本，那么从爻位的基础上分析三阳卦的意思当然是不靠谱了。
而我又因为对三爻经卦自身结构与卦象分析对应的没有十足把握，感到自己在最基本的阴阳二象方面的理解（掌握的知识总结的认识认知）也有问题——这才是最根本的易经学习研究的不足之处。