ddlc最吸引人的就是在看似美好的外表下却隐藏着细思极恐的剧情，尤其是二周目的崩坏更加的引人入胜。我从plus的一封邮件中得到灵感：“我之前一直想推测出到底哪一个才是‘真实的’宇宙，但我后来发现他们其实全都是真实的，就像我们生活的这个宇宙一样真实。”文学部是无限的，而玩家是有限的，至少在我们的角度看是有限的，竟然有无数个宇宙，他们肯定有好宇宙也有坏宇宙，“好”宇宙又是以什么叫做被称为好宇宙？“坏”宇宙又是以什么角度被称为坏宇宙？在现在的世界，很多人都沉溺于甜美的幻梦，永远不愿意醒来，但是现实却又是无处不在的，你可以忽视现实，但现实绝对不会忽视你。所以，为什么我们不大胆一点，把它们合并起来，玩家以唯一的视角，同时面对“美好”与“不美好”的宇宙，也许上一秒你还在温馨的部室与大家分享诗作，下一秒就轻轻推开了门呢？你当然可以只关注那些美好的事物，或是尽力改变那些不美好的事物，但是你面对的究竟是现实还是梦呢？在你每一次忽视的角落里，剧情的走向则是完全未知的，你究竟是能达成双赢的局面，还是陪了夫人又折兵呢？“它不会消失，它只会转移。”总之，在你接下来要面对的一切事物中，祝你好梦
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HECU
虽然不太友好，但我第一反应就是：你丫初中生还是高中生，这么能发癫？不过我也尽力回答一些你的问题吧。
1哪个宇宙是真实的
这边我就用我学过的，巴门尼德的存在论来回答一下。首先，我们人活着，我们能依靠把油泼面塞嘴里吃两口，来了解油泼面的味觉、我们也能通过把一个模仿在手里头把玩，来感觉到模仿的触觉、就拿文学部来说，你看到里面莫鱿鱼的海报，用的也是你的视觉。但这个时候问题就来了，继续上边的举例。我吃油泼面能吃出油泼面的味道，但这个味道并不是能一尺保持下去的，比如说，我买一碗油泼面，但我现在不吃它， 我把他在南方大热天里放个三天三夜，这坨面吃着估计就又硬又酸了。而魔方，虽然能够把玩，但我如果犯贱把它摔碎了，那这之后，这个魔方的手感，也和之前没有摔碎的魔方，摸着不一样了。同样，莫鱿鱼的海报，看着很美丽动人是吧？我都不用管，反正只要再过个二十来年，长一点一百年吧，这副海报也会褪色，甚至裂开。
由此我们就可以发现一个问题啊，就是凡是可以触发我们的触觉、视觉、味觉等等的东西，都很脆弱，这个世界上好像一切东西都很脆弱，所以古希腊，一个叫巴门尼德的老头就说：“卧槽，你们这帮低能咋还在玩这些会转瞬即逝的东西呢？我们就不能玩一些永远不会变的东西吗？”巴门尼德说的，永远都不会变的东西，被称为存在（“存在”这个译名是有争议的，所以不要用日常的方式去理解这个词）。这个存在说的是什么呢？简单的说，就是思想中的概念。
比如你，看你头像，是莫鱿鱼是吧，你是不是喜欢墨妮卡？但你有没有想过，你喜欢的莫鱿鱼真的是莫鱿鱼吗？这下我们就要换个方式解释了，你首先是怎么认识到莫鱿鱼的呢？肯定是玩文学部这个游戏对吧，那你玩这个游戏调用了你什么感官呢？首先，看角色立绘用的肯定是视觉，听墨妮卡弹钢琴用的是听觉，但这些东西也属于刚才说的，都是些是很脆弱的东西，虽然很难，但是只要全世界所有人一起删掉电脑里的文学部游戏，文学部从今以后就真正消失了。那这时候你肯定急了：“卧槽，那全世界人都删掉文学部，我还玩个集贸啊？”但你别急，因为只要你玩了文学部，那至少文学部能给你留下这么一样东西——思想概念。
现在，假设你穿越到了一个没有文学部这款游戏里的世界，有一天，你见到了一个女孩，这个女孩有一头栗色长发，她用白色大蝴蝶结，在后脑勺扎了一个马尾辫，而他的眼珠也如同祖母绿般闪闪发亮。试想一下，你见到这么一个女孩你会说什么？你绝碧会说：“卧槽，墨妮卡！！！”
这时候，你可是在一个没有文学部游戏的世界里，识别出了莫鱿鱼啊？为啥你能看出来她是莫鱿鱼，为啥别人都看不出来呢？原因很简单，因为你在玩文学部的时候，就有了莫鱿鱼的思想概念。这个思想概念它就告诉你：“记住啊，墨妮卡绿色眼珠子，栗色长发，后脑勺扎个马尾，还带了个特别二的白色蝴蝶结！”就是因为你有这个思想概念，所以你才能认出墨妮卡。而巴门尼德就说，这个世界最牛的，就是刚才能让你识别出莫鱿鱼的思想概念。
1哪个宇宙是真实的
这边我就用我学过的，巴门尼德的存在论来回答一下。首先，我们人活着，我们能依靠把油泼面塞嘴里吃两口，来了解油泼面的味觉、我们也能通过把一个模仿在手里头把玩，来感觉到模仿的触觉、就拿文学部来说，你看到里面莫鱿鱼的海报，用的也是你的视觉。但这个时候问题就来了，继续上边的举例。我吃油泼面能吃出油泼面的味道，但这个味道并不是能一尺保持下去的，比如说，我买一碗油泼面，但我现在不吃它， 我把他在南方大热天里放个三天三夜，这坨面吃着估计就又硬又酸了。而魔方，虽然能够把玩，但我如果犯贱把它摔碎了，那这之后，这个魔方的手感，也和之前没有摔碎的魔方，摸着不一样了。同样，莫鱿鱼的海报，看着很美丽动人是吧？我都不用管，反正只要再过个二十来年，长一点一百年吧，这副海报也会褪色，甚至裂开。
由此我们就可以发现一个问题啊，就是凡是可以触发我们的触觉、视觉、味觉等等的东西，都很脆弱，这个世界上好像一切东西都很脆弱，所以古希腊，一个叫巴门尼德的老头就说：“卧槽，你们这帮低能咋还在玩这些会转瞬即逝的东西呢？我们就不能玩一些永远不会变的东西吗？”巴门尼德说的，永远都不会变的东西，被称为存在（“存在”这个译名是有争议的，所以不要用日常的方式去理解这个词）。这个存在说的是什么呢？简单的说，就是思想中的概念。
比如你，看你头像，是莫鱿鱼是吧，你是不是喜欢墨妮卡？但你有没有想过，你喜欢的莫鱿鱼真的是莫鱿鱼吗？这下我们就要换个方式解释了，你首先是怎么认识到莫鱿鱼的呢？肯定是玩文学部这个游戏对吧，那你玩这个游戏调用了你什么感官呢？首先，看角色立绘用的肯定是视觉，听墨妮卡弹钢琴用的是听觉，但这些东西也属于刚才说的，都是些是很脆弱的东西，虽然很难，但是只要全世界所有人一起删掉电脑里的文学部游戏，文学部从今以后就真正消失了。那这时候你肯定急了：“卧槽，那全世界人都删掉文学部，我还玩个集贸啊？”但你别急，因为只要你玩了文学部，那至少文学部能给你留下这么一样东西——思想概念。
现在，假设你穿越到了一个没有文学部这款游戏里的世界，有一天，你见到了一个女孩，这个女孩有一头栗色长发，她用白色大蝴蝶结，在后脑勺扎了一个马尾辫，而他的眼珠也如同祖母绿般闪闪发亮。试想一下，你见到这么一个女孩你会说什么？你绝碧会说：“卧槽，墨妮卡！！！”
这时候，你可是在一个没有文学部游戏的世界里，识别出了莫鱿鱼啊？为啥你能看出来她是莫鱿鱼，为啥别人都看不出来呢？原因很简单，因为你在玩文学部的时候，就有了莫鱿鱼的思想概念。这个思想概念它就告诉你：“记住啊，墨妮卡绿色眼珠子，栗色长发，后脑勺扎个马尾，还带了个特别二的白色蝴蝶结！”就是因为你有这个思想概念，所以你才能认出墨妮卡。而巴门尼德就说，这个世界最牛的，就是刚才能让你识别出莫鱿鱼的思想概念。
还没说完呢，继续。
那为什么巴门尼德觉得思想概念是最牛的呢？试想一下吧，你喜欢看莫鱿鱼立绘是吧？我把你眼珠子扣了，给你换上两颗看东西全是黑白的眼珠子，之前你看莫鱿鱼觉得：“哇塞墨妮卡！！你绿色的眼珠子简直比泡面里的大卤蛋还吸引我！！！”但你换成黑白眼珠子之后，你再怎么看，莫鱿鱼都像是一张遗像似的，没有颜色了。但是，难道莫鱿鱼从此之后，在你心中就没有颜色了吗？不是的！！！因为你还在能看见颜色时，见到过全彩的莫鱿鱼，这之后，不论是给你换成黑白眼珠，甚至是把你的眼珠子扣了，让你失去视力，你都能在脑子里想象出莫鱿鱼，只因为你见过她，你当时看到莫鱿鱼，并确定要厨她一辈子时，你的大脑就已经给你注入满满的，莫鱿鱼的思想概念了，这之后，哪怕我把你舌头割了、耳朵戳聋、眼睛戳瞎、双手割断，你都忘不掉莫鱿鱼那张慈祥的脸。而这就是巴门尼德所说的，思想概念的威力。
但这时候故事还没完，因为古希腊还有一个叫高尔吉亚的叔叔，不过打字好累，这条评论回复多的话我再把高尔吉亚辱巴门尼德的论文讲一下吧。
、
（附带三张我最爱的角色，キャルちゃん的图。不管是莫鱿鱼还是纱师弟，我都希望大家和自己喜欢的角色，都能开心快乐的活下去。啾咪~）
那为什么巴门尼德觉得思想概念是最牛的呢？试想一下吧，你喜欢看莫鱿鱼立绘是吧？我把你眼珠子扣了，给你换上两颗看东西全是黑白的眼珠子，之前你看莫鱿鱼觉得：“哇塞墨妮卡！！你绿色的眼珠子简直比泡面里的大卤蛋还吸引我！！！”但你换成黑白眼珠子之后，你再怎么看，莫鱿鱼都像是一张遗像似的，没有颜色了。但是，难道莫鱿鱼从此之后，在你心中就没有颜色了吗？不是的！！！因为你还在能看见颜色时，见到过全彩的莫鱿鱼，这之后，不论是给你换成黑白眼珠，甚至是把你的眼珠子扣了，让你失去视力，你都能在脑子里想象出莫鱿鱼，只因为你见过她，你当时看到莫鱿鱼，并确定要厨她一辈子时，你的大脑就已经给你注入满满的，莫鱿鱼的思想概念了，这之后，哪怕我把你舌头割了、耳朵戳聋、眼睛戳瞎、双手割断，你都忘不掉莫鱿鱼那张慈祥的脸。而这就是巴门尼德所说的，思想概念的威力。
但这时候故事还没完，因为古希腊还有一个叫高尔吉亚的叔叔，不过打字好累，这条评论回复多的话我再把高尔吉亚辱巴门尼德的论文讲一下吧。
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（附带三张我最爱的角色，キャルちゃん的图。不管是莫鱿鱼还是纱师弟，我都希望大家和自己喜欢的角色，都能开心快乐的活下去。啾咪~）
这让我想起了缸中之脑。我们如何确定自己看到世界就是真是的呢？我们看到了一束花，闻到了花香，我们如何确定是我们真的看到了花，还只是大脑收到了“看到了花”的刺激而产生的感知呢？我们如何确定我们正在看着手机，而不是我们的大脑正被放在营养液里，接受着“看手机”的刺激呢？
我们感知这个世界，但无法确定感知的真假。唯一可以确定的就是感知本身。我们感知这个世界认为他是真实的，在我们的感知中认为文学部是虚拟的，我们又如何确定感知到的一切一定真实，未感知到的一定不存在呢？也许在文学部的世界也是真实的，只是我们感受不到另一个世界的呼唤罢了。正如Monika诗中墙上的洞，它太深邃，我们望不到另一边 我们也无法走出自己的房间去到另一个世界。
所以我认为纠结真是还是虚假本身就是无意义的。人生是一次从生到死的单向列车，我们能做的，也许只有用人的方式去感知这个世界了。花存不存在不重要，看到花朵🌸能让你微笑😁，也许对人来说已经足够了
我们感知这个世界，但无法确定感知的真假。唯一可以确定的就是感知本身。我们感知这个世界认为他是真实的，在我们的感知中认为文学部是虚拟的，我们又如何确定感知到的一切一定真实，未感知到的一定不存在呢？也许在文学部的世界也是真实的，只是我们感受不到另一个世界的呼唤罢了。正如Monika诗中墙上的洞，它太深邃，我们望不到另一边 我们也无法走出自己的房间去到另一个世界。
所以我认为纠结真是还是虚假本身就是无意义的。人生是一次从生到死的单向列车，我们能做的，也许只有用人的方式去感知这个世界了。花存不存在不重要，看到花朵🌸能让你微笑😁，也许对人来说已经足够了
