“民为贵，社稷次之，君为轻。”常说贤臣要忠君，其实忠君的终极目标还是忠于民。贤臣要贤，贤在哪里？就在于没有私心，以百姓的快乐而快乐。一般做到这一点的，后面的学者想找地方黑也黑不动。屈子就是这样的贤臣，无愧于在21世纪得到世界和平理事会认定的最伟大的中国诗人的称号。

这两段文字就可以很明显地看出来屈子的人格之伟岸，所作所为之高尚。在僵化的古代，他被看作是忠臣的模范；在令人悲痛的近代，被塑造为以死殉国的标杆；在探索时期，仍被当作是人民的诗人、爱国的诗人；在我们所处的时代，则又被视为为民请命的坚定改革家。你问屈子怎么做到这么牛的，哪个时期的人都对他有这么高的评价？其实好说，就是达到了忠君的终极目标，忠于民。士大夫这样的阶层忠不忠于民，群众肯定是看得出来的。
到忠于民这种境界，忠不忠于君已经没有什么所谓了。那这是不是就是“良禽择木而栖，贤臣择主而事”的意思？我觉得并不是。如果真要择主而事，屈子大可凭他的才华移民到别的诸侯国。而且，会选择离开祖国的屈子肯定不会甘心“忍尤而攘诟”，会像张仪一样很快取得别的君主的宠信。然后定策让某个人（例如伍子胥？）带兵灭了楚国？不对，屈子不会做这种事情。所以才在楚国境内，直到最后绝望，投水而死。
换一个角度想，贤臣向君主让个步会不会好一些？留有余地的同时保证了自己造福百姓的能力。听起来挺不错的，但其实结果可能并不理想，往往是保住了自己的位子了，也没能说服君主采纳自己的策略。所以说，这种忠君是有一定私心的，于是就会被后人评为既得利益者的帮凶，被骂作是“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”。
贤臣不被重用主要还是君主的问题。君主的水平高的话，建筑工、屠夫和商人出身都能委以重任。

考订出来当时楚国的选官体系确实也有很大的问题，直接导致了本土的人才流失。可见，不是屈子不懂厚黑学，而是楚国国君的脑袋不是很好。

总的来说，确实是有才干也没有私心的人是没有迎合君王的必要的，本身自己也做不到那样，因为他们为的本来就不是自己或者某个权贵，而是人民群众。