然而遗憾的是：说了就像没说一样。
1、自我重要感不就是自我么，加重要感三个字有意义么？要是不重要，人还能将其命名为自我？关键自我是什么，这得说清楚，作者就解释为自怜一类的……是挺让人共鸣的，遗憾的是共鸣完了还是不知道啥是自我。
2、没太解释清啥是行动。实际上书里的行动只有一个含义，那就是连接到灵体上的行动。但是这种描述属于非常偷懒的说法，只有那些固着于肉体非常渴望知道灵体是什么样的人才会这么表述问题，就好比穷人老是想象富人的生活一样所谓不带意图的意图，不做的做在，这些都是非常直接、低级的表达方式。但是架不住读者吃这套啊。当然控制下的愚行也是一个意思。你就会发现作者翻来覆去在一个概念上发明了好多名词。
3、死亡就不说了，作者描述战士之道的就提了，其实战士之道就是死亡之道，死亡之道是就是恐惧之道（不是意识的恐惧）。但是隔靴搔痒的词用了一堆，描述了半天，不过是把水从杯子里倒到脸盆里。还是没说清楚，好像大家都知道死亡是什么意思……遗憾的是大家只知道意识想象出来的死亡是什么意思。
……
没记错的话，时光之轮已经属于非常靠后的作品了，行文丧失条理，瞎编乱造，就像对之前内容的汇编一样。说明作者的灵感枯竭了。

其实区分NEW AGE或大众宗教（即传统宗教世俗化的产物）和真正的宗教，一个比较实用的技巧就是：
真正的宗教不会像大众传媒那样，就靠观念或文字传播……我们看到的大量类似素材属于分离了本质的形式，所以它们是无效的，而且透过它们，受众领悟到的有关宗教的认知也是无效的。他们以为就是字，然后呢，他们又在固定的字后面发明自己胡思乱想出来的观念，并将其认为就是深邃难搞的内涵。
实际上都是想象出来的。
所以NEW AGE或大众宗教，是受众自己意识的产物或制造物，这一点可以从字里行间看出来。
为何呢？因为意识就是无端之造，黑猫比白猫黑，所以制造出来黑猫和白猫两个概念。所以在NEW AGE或大众宗教理也能广泛看到，它的内涵实际上是虚造出来的，并且往往有那种硬加上去的意味。
譬如这个自我重要感。原来西方文化中使用的是EGO或SELF，当然这里更多偏向于EGO这个含义。文字对于人类的意识来讲，不加任何限定，譬如自我不加重要感，其中透露出的褒贬含义也非常浓厚。就譬如道德这个词，当你说出的时候，它就不是中性的，人们更多倾向于认为它透露出的含义是“不够道德”或“应该更为道德”。自我这个词一样，所以作者加重要感三个字就属于腌肉还要加盐调味。这就是赝品的一个特征，本身就是意识的产物再怎么去构筑超越意识的表达，也仍然是意识的味道。
就像上文解释的，作者根本就没真正吃透自我的概念，加了重要感三个字取得读者共鸣之后了事。转而想去一个想象出来的灵体的层面下降到肉体的层面，去创造很多仿佛是从上而下的概念性描述。把读者搞的晕乎乎的。
……
简而言之，酱油瓶子里装任何东西，都有那酱油味。你就知道那绝不是干净的空瓶子。
特别是见过空瓶子的人，就算不知道酱油，一闻也知道是不是全新的空瓶子。