我们知道，太极生两仪，所以山水必定先分出阴阳来，一阴一阳。
《地理青囊玉尺度金针集》一下子就分出四种，阴水，阴龙，阳水，阳龙。是不对的。因为步伐太快了，已经到了两仪分四象了，还没有经过太极生两仪这步。

《地理五诀》则把水和龙先分出阴阳，是对的，太极必先分两仪。而后再两仪生四象，我们再根据阳水的情况再分阴阳，阴龙的情况再分阴阳，阴中有阳，阳中有阴。

《地理五诀》，四大局的根据，在于“太极生两仪”这一步过程，这个时候，只有阴水和阳龙。
《地理青囊玉尺度金针集》八大局的根据，在于“两仪生四象”这一过程，有阴水，阴龙，阳水，阳龙。

所以现在很明白了。
第一步，太极生两仪，先把山水分阴阳，有阳水，阴龙。
第二步，两仪生四象，阴中有阳，阳中有阴，阴水带有阴阳，阳龙也带有阴阳，有阳水，阳龙，阴水，阴龙。
为什么要这样去分，因为我们要用。怎么用？

现在主要讨论的问题是：
四大局？还是八大局？其设定是在哪一步？
第一步，太极生两仪，水为阳，龙为阴。
第二步，两仪生四象，阳水，阳龙，阴水，阴龙
如果在第一步的话，就是四大局，如果在第二步则是八大局

世上所有风水术，若是以太极分阴阳，已经大错。总的来说：龙先分阴阳，水分顺逆，再论水口玄关之处，只顺不逆，这就是三绝分左右。龙若是阴龙，这是逆起长生，必然有着阳水顺而过堂、也是顺起长生，而水口若归乙辰水墓，𢁉巳为绝位，这里已经有了阴阳两局，以金木水火论局，水去乙辰，以坐丙午、向壬子，先按水口长生法、需立壬子向、即水的旺向。那么水是左倒右，巽巳还是绝位，坤申是长生，若是坤方见水之源，也即生水朝堂之格。那么如何看龙？这就需先观察若是人字龙、穴必须立于几乎将尽处方可寻穴点，再根据坐丙午，即坐胎向旺，那么哪一条线度是水龙呢？这就要看穿山七十二龙，那么戊午大河水、庚午土、丁巳沙中土。这些都是属水局的线度，逆起长生，甲卯为绝位。这就是三绝分左右。也是符合全篇天玉经的奥义。甚至每一度都有固定五行。

《地理五诀》，阳水阴龙，四大局，很清晰明了。
《地理青囊玉尺度金针集》，不到最后不定阴阳，比如某阳字龙入首，不一定作阳龙论，而是以其最终落脉而定，左旋为阳，右旋为阴。同理，不到最后不定阴阳，他把水以其左旋右旋定阴阳有待商榷，因为没到最后，最后还应该看何字来水，也有阴有阳，因为阴中有阳，阳中有阴。但是这样的话，那就复杂了

第一种看法。
有人说：山主静，静为阴，乙木为阴，以木代表山，在罗盘中逆布十二长
生，籍以分析山脉；水主动，动为阳，丙火为阳，所以丙火代表水，在罗盘中顺布十二长生，籍以分析河流。
第二种看法。
亦有人持不同的意见：山势巍峨，为阳，丙火为山，罗盘中顺布十二长生，籍以分析山脉；水流润下，为阴，乙木为水，罗盘中逆布十二长生，籍以分析河流。
第三种看法。
根据不同的山水环境，乙丙可以为山，亦可为水。
山脉入首右旋，乙为阴龙，收左旋之丙
火阳水，乙龙逆排十二长生、丙水顺布十二长生；
山脉入首左旋，丙为阳龙，收右旋之乙木阴水，乙水逆排十二长生、丙龙顺布十二长生；
所谓左旋，即从右向左；右旋，即从左到右。
每局中的阴阳干是定位山和水的。如果不能准确地定位，排出来的十二长生也将谬之千里，更谈不上风水的吉凶了。
那么，到底山和水哪个属阳，哪个属阴？（这个世界上没有绝对的阴阳，万事万物都以“阴中有阳、阳中有阴”而存
在。但是，事物必定有一个大致的阴阳属性）

因为《周易》是阐释自然规律的一门学问，不妨我们到自然中寻找答案。
天地分乾坤，天为阳，地为阴。水从天上来，山从地下起，所以水为阳，山为阴，大道至简。所以阳水阴龙四大局为真，八大局的说法为错。