【第四幕】
时间:绍武五年腊月
地点:慧曜楼
人物:燕恪(1),燕松吾(3)
芳妃暗地里将此事告知恭妃,恭妃知道此事不妙,也是重新夺权的好机会。于是与姐姐和妃是夜突袭佛堂,见太监领人传札,散札敛财*,其中包含大量基督教涉及的教义文化,拉拢了极小部分宫中奴仆作教徒,有发展为秘密结社的嫌疑,以晚上的佛堂为据点,并且对外谎称受到端妃重用,经营佛堂乃是“主”的意志。恭妃与恪妃扣下太监与在场的几名“信徒”,明日遣送坤宁宫。
散札为化用,原灵感可见两广散札案:“清朝的官员凭证称「札」。但「札」作为一种民间方术和信仰形式,又有其特殊的符号象征意义。本文所述的「札」是用绢布或纸片制成,上面印有特别象征 意义的符号或神像,并附有「元帅」、「千总」、「典史」等大小文官武将职名,有的还标有虚拟的年号。札是由得到神示或其他身份神秘的人创造的,数量有限,秘密散发,受札者要交付一定数额的银两。大部分人受札是为了避祸祈福,把札视为一种符术。既然札是在一定的人群中散布,受札者具有某种共同 的暗示或行为,札就有了社会组织的功能。”https://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/media/articles/c074-200205021.pdf《雍正年间的邪教和邪术》,王志明
时间:绍武五年腊月
地点:慧曜楼
人物:燕恪(1),燕松吾(3)
芳妃暗地里将此事告知恭妃,恭妃知道此事不妙,也是重新夺权的好机会。于是与姐姐和妃是夜突袭佛堂,见太监领人传札,散札敛财*,其中包含大量基督教涉及的教义文化,拉拢了极小部分宫中奴仆作教徒,有发展为秘密结社的嫌疑,以晚上的佛堂为据点,并且对外谎称受到端妃重用,经营佛堂乃是“主”的意志。恭妃与恪妃扣下太监与在场的几名“信徒”,明日遣送坤宁宫。
散札为化用,原灵感可见两广散札案:“清朝的官员凭证称「札」。但「札」作为一种民间方术和信仰形式,又有其特殊的符号象征意义。本文所述的「札」是用绢布或纸片制成,上面印有特别象征 意义的符号或神像,并附有「元帅」、「千总」、「典史」等大小文官武将职名,有的还标有虚拟的年号。札是由得到神示或其他身份神秘的人创造的,数量有限,秘密散发,受札者要交付一定数额的银两。大部分人受札是为了避祸祈福,把札视为一种符术。既然札是在一定的人群中散布,受札者具有某种共同 的暗示或行为,札就有了社会组织的功能。”https://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/media/articles/c074-200205021.pdf《雍正年间的邪教和邪术》,王志明