作为中国人我们都知道这样一句富有禅意的话,其代表了我们对待事物的三个层次。万变不离其宗,殊途同归。我理解的戒色同样也适用这三个层次
看山是山,看水是水:这个层次的我们,对于心中的色魔毫不自觉,相当人的以为心中的念头都是自己做主,对于邪念的出现理所应当的跟着走而不自知,这种层次早晚会误入歧途。倘若无人指点,非根器大利者不能醒。
看山不是山,看水不是水:这个层次的我们,或遇人指点或自觉开悟或遭遇苦难,对于心中的色魔已经有了新的认识,知道了原来那些邪念其实并不能称作自己的念头,只是心魔作祟,于是领会了断念方法看到心魔出现就大喝一声:这不是我本来的念头,需要立即灭杀。这便把心魔与本心一分为二,便于认知罢了
看山还是山,看水还是水:这个层次我领会的不多,仅仅是一点点浅见。在我看来,这个层次并不神秘也不难理解,其实反而很好理解,因为到了这个层次,事事物物因果流转而我心不动,是什么就是什么不增不减不垢不净,所谓心魔也仅仅是我本心分化出来的一些由于外境变化成长的不正或者说是扭曲了的念头,究其根本还是从心出发的念头,都是自己的”孩子“,陆九渊说,吾心既是宇宙,宇宙既是吾心,心外无事,对于心魔的出现,我们的心不该有丝毫波动,任他自生自灭,做个比喻就是只要把心打磨的光滑无比,心魔来了也沾不上去。这个层次难在,需要我们时时刻刻保持自己的心明亮无比,就像太阳一样,也就是说需要我们不断地实践,在实践中自然而然的蜕变(没讲清楚,有点语无伦次,但却是我时下真实的感悟)
看山是山,看水是水:这个层次的我们,对于心中的色魔毫不自觉,相当人的以为心中的念头都是自己做主,对于邪念的出现理所应当的跟着走而不自知,这种层次早晚会误入歧途。倘若无人指点,非根器大利者不能醒。
看山不是山,看水不是水:这个层次的我们,或遇人指点或自觉开悟或遭遇苦难,对于心中的色魔已经有了新的认识,知道了原来那些邪念其实并不能称作自己的念头,只是心魔作祟,于是领会了断念方法看到心魔出现就大喝一声:这不是我本来的念头,需要立即灭杀。这便把心魔与本心一分为二,便于认知罢了
看山还是山,看水还是水:这个层次我领会的不多,仅仅是一点点浅见。在我看来,这个层次并不神秘也不难理解,其实反而很好理解,因为到了这个层次,事事物物因果流转而我心不动,是什么就是什么不增不减不垢不净,所谓心魔也仅仅是我本心分化出来的一些由于外境变化成长的不正或者说是扭曲了的念头,究其根本还是从心出发的念头,都是自己的”孩子“,陆九渊说,吾心既是宇宙,宇宙既是吾心,心外无事,对于心魔的出现,我们的心不该有丝毫波动,任他自生自灭,做个比喻就是只要把心打磨的光滑无比,心魔来了也沾不上去。这个层次难在,需要我们时时刻刻保持自己的心明亮无比,就像太阳一样,也就是说需要我们不断地实践,在实践中自然而然的蜕变(没讲清楚,有点语无伦次,但却是我时下真实的感悟)