朱紫国，若以谐音论之，可作“朱子国”…顾名思义，此“朱子”乃指朱家子孙，便是大明皇室，因此许多考究派西学家喜欢将朱紫国的故事跟明朝发生的某个重大事件联系在一起…
明正统十四年春，因司礼监太监王振克扣皇帝给予蒙古供使的赏赐，瓦剌太师也先毅然起兵，进犯中原…唐历贞观二十二年盛夏，獬豸洞的赛太岁在讨要宫女两人未果的情况下，终于决定要对朱紫国用兵，于是派心腹小校“有来有去”下山送战书…
明正统十四年盛夏，二十余万明军屯于居庸长城之支城“土木堡”处，为也先之四路大军所包围，并被切断了水源…唐历贞观二十二年盛夏，郁结在朱紫国国王腹中已有二年的那块米糕终于被八戒沙僧所制的乌金丹逼出，所用药引乃是无根之水；八戒又名木母，属木；而沙僧雅号黄婆，作土…因此便有“土木合金救君主”之佳话…
明景泰一年，御史杨善往迎也先，朝廷与瓦剌议和，善变卖家财，将土木之变被掳之皇帝私自赎回故国…唐历贞观二十二年夏末，圣僧之大徒弟孙悟空展大法力，施大智慧，巧变狐女春娇，盗得紫金铃，降伏赛太岁，消朱紫国一邦灾难，又扎草龙载前年被掳之金圣娘娘归国…
写到此处，看官亦可琢磨一二…
然朱紫非止一个谐音，又可读作“竹子”，此物幼时外皮青涩，内里淤滞，待得其熟，则外实内空，淤积自泻，那国君可不就是棵从青到熟的竹子么？？

本段故事中还出现了一位打酱油的神仙，大名张伯端，在书中又叫紫阳真人，乃是北宋中期的一位贤人，我朝内丹派南五祖之首，作者生活的明嘉靖年间，还出现过重修紫阳庙的奇闻；他所写的《悟真篇》至今仍为许多内丹学家所采用，把其当作炼气还神的重要法门…但是与《西游记》小说中的八十一难最相近的却不是这篇《悟真》；而是由张紫阳徒弟石泰所编的《还源》…这位石神仙按年齿算，比紫阳真人还要大，但学道却晚的多；相传张伯端在成都游玩时，偶遇刘海蟾，得“金液还丹诀”，真人来到阎浮世界，与名医石泰相投，于是又将此诀传与他，遂有师徒之名…
话说石泰修道之后，身轻体健，作九九八十一句还源篇传世，享寿137岁…巧就巧在，明代小说《西游记》中的九九八十一难，竟与此篇中之语句多数相仿，影射意味之强烈，不得不让人怀疑其本来就是作者创作小说时的范本…
笔者姑且借朱紫国来解说一下两者的联系：
本段故事在小说中被护法珈蓝分为两难，分别是第五十七“朱紫国行医”以及第五十八“降妖取金圣”而《还源篇》中的第五十七句是“丹头初结处，药物己凝时，龙虎交相战，东君总不知。”我们从字面意思就可以体会，前半句“丹头初结，药物凝石”，到了小说中就变成了国王失去金圣宫后心中淤积的那块糕饼，而后半句中“东君总不知”，乃是说东来的和尚虽然医好了病，却不知因，龙虎相战便是指如今赛太岁要对朱紫国宣战：龙是指国君，而老虎在民间也被称作“太岁”…
接下来，《还源篇》的第五十八句则又有一番妙处，“旁门并小法，异本及闲言，金液还舟诀，浑无第二门。”其中，前半句到了书里就变成了悟空智取，并未在盗宝之前与妖怪硬碰硬，的“旁门”举动；而“闲言”则幻化为金圣宫巧赚赛太岁时所敷衍的浓情蜜意…后半句，金液还舟，在原著中就具象成了金圣宫以草龙为舟，回归故国；而“浑无第二门”，则变成了菩萨的一番训斥：“你这贼猴！若不是你偷了这铃，莫说一个悟空，就是十个，也不敢近身！快拿出来！”观音的意思是说，要降伏赛太岁，唯有盗铃一途，别无他门…
当然，某些看官会说此种索引过于牵强，笔者亦有同感；但小说中出现的丹道与医学术语又不能不让人产生一丝怀疑…明清古典名著中，世人对于《西游记》的研究终归是不冷不热的，二三百年来温温吞吞，由道教到内丹，由内丹到官场，由官场到厚黑，又由厚黑转入内丹，众说纷纭，难以尽表；笔者也只是抛砖引玉，希望能为普及《西游记》原著做出自己的贡献…
窃闻：洗尽心头病，讨灭妖邪尘。金圣乘龙还，灾劫不复生。
且看《孙猴巧行医》.....

1. 在电视剧版本出现之前，诸多关于朱紫国的西游二创都以“盗铃”为主题，依笔者观之，甚为不妥，有道是：外病好治，心病难医；无论是“盗铃”还是“救后”，其目的依旧是为了医病；因此，创新性的将本段故事的主题引向“行医”，乃是编剧一次更加贴近原著精神的尝试，值得赞赏…
2.本集拍摄于86年4月，为后十集中较早制作的一集，囊括小说中自第六十八回《朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱》至第七十一回《行者假名降怪犼 观音现象伏妖王》共四回书的内容…成片片长为60分钟…
3.很多看官喜欢将《西游记》定义为公路小说，倒也说得通，因为每回故事的开篇都是师徒在路上的对话：
【三藏勒马叫：“徒弟们，你看那是甚么去处？”行者道：“师父原来不识字，亏你怎么领唐王旨意离朝也！”三藏道：“我自幼为僧，千经万典皆通，怎么说我不识字？”行者道：“既识字，怎么那城头上杏黄旗，明书三个大字，就不认得，却问是甚去处何也？”三藏喝道：“这泼猴胡说！那旗被风吹得乱摆，纵有字也看不明白！”行者道：“老孙偏怎看见？”八戒沙僧道：“师父，莫听师兄捣鬼。这般遥望，城池尚不明白，如何就见是甚字号？”行者道：“却不是朱紫国三字？”三藏道：“朱紫国必是西邦王位，却要倒换关文。”】
但是央视版却将《西游记》彻底变成了回合体，好几集的开头都是由这一段落的专属主人公揭开的，并不拘泥于四众；如第七集《计收猪八戒》中高翠兰的哀泣，第十三集《除妖乌鸡国》中乌鸡王后的叹息，以及这一集朱紫国王的忧郁…这样改的好处自然是不言而喻，会先声夺人，每一集开头都能抓人眼球，可坏处也甚大...观众看完之后，完全不了解各个故事之间的顺序跟联系，使得人们总是认为《西游记》中的故事顺序是可以颠倒的…

吴承恩精通丹道，一定成仙了

4.至于说这个国家衣冠到底齐整到什么程度，我们参看一下剧中的展示：那孙猴子跟猪八戒后来上朝穿着的太医服竟然是通用服装，因为前面的这几位全部身着此装…这套行头放到如今大约就是白大褂般的存在…
5.朱紫国乃是西方繁华之地，人物衣冠齐整，说明此国君也算是个有道贤君；且此国距离小西天七绝山并不远，四众离开驼罗庄时已是春末，到此则正值盛夏，算来也就是千余里的脚程…
6.朱紫国不但富庶，民众也相当胆大，见了金公木母黄婆这三个怪物，并不躲避；而是扔瓦片丢砖块做耍子；可见国富则民明…
【那些人有知事的，看看儿就回去了。有那游手好闲的，并那顽童们，烘烘笑笑，都上前抛瓦丢砖，与八戒作戏。可惜央版与张版均未如此展现，民众的反应依旧是惊恐害怕… 】
7.“会同馆”乃是驿站，并非衙门，两个管事一听是大唐来的，对四众还算恭敬，只是款待其在客房住下…猴子身体虽小，架子却最大，上来就要住正厅，依此论之，乃是他自己的毛病，因为文中既没有说客房不干净，也没说馆驿不准备菜蔬；但是张版的某些改编可就变了味，他偏要让两个管事作小人，轻视四众，而且从下到上把国君也改成了伪君子，拿原著的故事来阐述自己的思想，很多名著翻拍剧就是由此垮掉的…
8.一个西邦国家的管事，手里拿着个中华形制的兽型红陶壶，当真妙极…道具师甄志才制作的这个低仿大汶口陶壶放到文化市场卖基本是二十块钱一支拿回家当夜壶的水平…

有没有总结，字太多且难懂

这观点第一次在贴吧见

9.小说中，唐僧面君时曾以大天朝先段历史讲述取经之缘由：
【贫僧那里三皇治世，五帝分伦。
尧舜正位，禹汤安民。成周子众，各立乾坤。
倚强欺弱，分国称君。邦君十八，分野边尘。
后成十二，宇宙安淳。因无车马，却又相吞。
七雄争胜，六国归秦。天生鲁沛，各怀不仁。
江山属汉，约法钦遵。汉归司马，晋又纷纭。
南北十二，宋齐梁陈。列祖相继，大隋绍真。
赏花无道，涂炭多民。我王李氏，国号唐君。
高祖晏驾，当今世民。河清海晏，大德宽仁。
兹因长安城北，有个怪水龙神，刻减甘雨，应该损身。
夜间托梦，告王救迍。王言准赦，早召贤臣。
款留殿内，慢把棋轮。时当日午，那贤臣梦斩龙身....
】-第六十八回
然而因为广x电x的伟大审x核x不允许通过这种“封建迷信”的桥段出现，从而也让，但凡为西游的影视翻拍艺术作品，也都只能删去了梦斩龙王，太宗游地府，刘全送瓜等桥段..所以本版唐长老的这番长篇大论也只好以超渡亡魂升天，搪塞过去了…如此一来，朱紫国王的那句“君正臣贤”也就用在了三藏身上，而非小说中斩龙救主的魏征…
10.马德华在回忆起本剧的拍摄点滴时，总是忘不了八戒搬凳子戏弄悟空的桥段，可见他对这个自己设计的小情节相当满意；笔者也很喜欢这个动作，因为西行途中金公木母的关系已被杨导改的太过和谐，如果再没有这点调味剂，还真是寡淡如水…
11.朱紫国的拍摄地点位于浙江绍兴，其街道便是绍兴有名的青石板路——长庆街；而国君的住处也名满天下，乃是王右军的高卧之地——兰亭…