人生在世无时不在感知丶认知丶思考我们身处的一切，同时不断寻找生存和发展的道路和意义。这是一切学说的起点由来和产生和发展的内在逻辑。我们必须：有一个“我＂丶有一个“外部世界”，然后，我要往何处去？我怎么才能走到那里去？我会死吗？我死后呢？我又是如何生出来的？

思考以上问题并不是某个学说的特权，而是每个人甚至是每个生命自觉的行为。即，能思考是生命的特征，生命是思考的主体。如果我们把不能不会思考的叫物质体，能思考会思考的叫意识丶灵魂，那么，生命体就是物质体与意识体的有机结合，这种结合的代表就是人脑。

人类通过大脑对我们看到丶听到丶接触丶体悟到，以及他人丶书本上获得的信息进行合成加工，就形成了我们“事实上”的丶“身处的”的世界。天空丶大地丶自然与人类社会，都是“客观存在”在我们“内心”的映射。从个体上说：我们的内心越空明澄净，我们所反映的外部世界就越清楚清晰准确，仍至我们的行动就越有效，我们生存和发展的空间就越大。

如果宇宙就只有一个＂我”存在，那么，我完全可以把我看到的感知到的认可的世界当成是宇宙的全部丶宇宙的真实，我思故我在丶我的世界我做主，我生宇宙在，我死宇宙消失。但，我们感知认可的“事实”是，人类有无数的＂我＂存在，这个世界并不是一个我说了算，也不是少数人说了算，是大众一起说了算，而且还不止，一个民族丶一个帝国也会遭遇灭顶之灾。这个世界有超越个体丶民族丶国家的公理（天理）存在，谁越接近越遵循越把握这个公理，他就越说了算！

对于公理真理的寻找就成为了人类共同的目标和人生根本意义之所在！而对宇宙人生公理真理的不同回答就构成了不同学说。其中，神学和科学是人类发展历史上的两个阶段的代表，哲学是神学过渡到科学的桥梁。

一，什么是神学？
神学是人类认识初级阶段的产物。简单地说，神是高于人类的存在，是宇宙的主宰。在早期，这样的神是自然存在，一切皆有神。至于这些神从何而来，不是人可以思考的。人类要做的是：认识到神的存在，神的不可触犯和违背。其实就是按照自然为存在之理，存在的就是合理的，人不要试图去改变。

当然，古人也认识到：人与人是不同的，也就是也有人神存在。同时，万物在更多的时候也是平常的，所以，神或不神是两种状态而不是固定的存在。万物包括人处于神的状态则是莫测丶不知其极的，一切皆有可能。

也因此，甲期的神学是泛神论。人与万物的极致皆是神，这就象品级和官位一样，高的是神，低的是人与万物，再后来延伸比人与万物还低的是鬼，这就是三道，再动起来就是轮回。

一神论是神学的高级阶，上帝创世论是神学的总结。陏随着人类类的进步，人们敢于对神进行分析研究，认为在神的世界同样要有秩序和规则，这就产生了宇宙第一因的概念，上帝就是这第一因因的承载，也因此上帝必然是全能的不可质疑的。

总之，神学是这样看世界的、：宇宙万物是一种高于人类的，也就是类不可知不可违背的力量意的产物，也不能改变这力量和意志的安排。人要做的是改变和提高自己，克服自己存在的问题，从而使自己成为神，从而步入无所不能丶完全自由的世界。

神学对应的制度就是世袭制。因为龙生龙凤生凤。老有姓是不应该也不可能当皇帝的。不仅如此，人类社动物世界一样，弱肉强食也是天经地义的，人不应改变也改变不了，因为这是天理。

人唯一要做的，人生的目标和意义就是吃苦修行赎罪，以便下辈子一可以进入更高的等级。这样的思想，在当今还是普遍存在。

二，什么是哲学？哲学来自于对人类自身的反思：人能感知进而理性地认识到外部世界，并以此有效地改造的世界，这种可认知的功能是怎样的？是如何形成的？能够把握和改进么？这种对人的思维本身的思考就是哲学的起源和根本归宿。

什么是思维？思维是人的意识体的活动，通常涚是人脑的功能的呈现。人的这种思维能力是生命进化的产物，是生命遗传的传承，同时也是对现实认知总结的结果。因此，一方面，每个人的思维有差异，反肤在对事物的认知观点和方法都有不同；另一方面，人的思维又存在共性，这种共性决定了，人与人尽管思维有不同，但能够融合，形成相对共性的认知。这就是哲学的出发点和研究对象。