第一问:放跑相枢，是意外？是事故？还是故事？
要回答这个问题信息并不充足到能得到唯一的答案，不过相枢应该是有意被放走的。
1 天界封印过相枢，因此并不惧怕相枢出逃。
2 此时天界两派关于下界的争论可能非常激烈，有人希望相枢在下界作乱以达到目的。
3 天神并未预料到相枢有能力威胁到上界安全，原计划甚至可能是安排天界来当下界的救世主。
以上是基于剧情一个合理的推测，否则在染尘子放跑相枢的一刻，他就失去了后续封印相枢的资格。其逻辑是染尘子并非嫡系的天神，其放跑了重要的囚犯，上头一定会让另一队人去追捕，一来是撇清嫌疑，二来是需要一个事后背锅定性的工具石，但是最后的任务落到了染尘子头上，这变相说明:
1 上头发生了大变故，已经无力对染尘子进行清算，甚至染尘子还是少数能动用的力量（戴罪立功嘛）
2 相枢的行动震慑了众神，众神均不敢轻易出手，只能委派非嫡系的染尘子去解决问题
第二条在武当剧情中有明显体现，真武大帝放心不下手下两个活宝自己也在武当潜伏。然而，真武大帝只有最后才给太吾一点点拨，虽然有相信太吾能解决问题的成分，但是这变相说明了不能出手已经是上界的铁律，真武大帝也不敢明面上违规（耍小聪明不算）。
总结来看，放跑相枢可以说得上是一个有故事的事故，基本上可以确定是神为，目的是什么目前尚不清晰。

第二问:十世异人，一人十世，和太吾究竟有关还是无关。
在目前的剧情中，十位异人和染尘藕断丝连，除大岳，九寒，血枫，嘤嘤猴，以向以外，莫女，术方，卫起，凰儿都和染尘子有一定的关系。
在原先的ea中，有一个设定是太吾似乎是这9人转世的第十世，目前看来是改掉了（不然传剑的时候老尴尬了，理论上来说就初代是第十世吧）

第三问:染尘子可憎在何处，可悲在何处？
想说明白这个问题我们先得搞明白染尘子的内驱是什么
染尘子的救世是不是一种自我感动的体现？
这个问题太哲学了，涉及到爱具体的人还是抽象的人这种说起来没完没了的话题，因此直接说结论:并不是
染尘子喜欢并且想拯救世界，只是这份情感是不完整的，他意识不到的这份情感，因此导致了他行动的诡异和可恨。
从本质上说他把拯救世界当成了自己的工作天天打卡上下班，还在工作中掺杂个人感情。
如果还不理解他为什么失败可以去参考芙莉莲的勇者欣梅尔和南方勇者，这两个可以说是极致的正面典型了。
很多人觉得染是想赎罪，这种想法很正常，但是不要忘了染是天界的石头精，即便是有罪恶感也是来了下界才具有的。
话都说不利索的一个笨比委派他来拯救世界也算是阳谋了，估计天界也没想到这笨比居然能暂时封印住相枢。
染尘子可憎，是因为他空洞自我，居高临下，意识不到自己因为喜欢世界而行动，所作所为还要受到两个神仙伴侣羁绊，可以说他的心智都没进化到孩童，即便有了人的躯壳，石头终究还是快石头。也许染尘子的师傅确实在座前讲了许多真言，可惜他是一句都没领悟，一句都没践行。顽石顽石，认识不到自己的错误，如何不可憎？
染尘子可悲，他的石生也就是一个工具罢了。世间能找出一个石头精看炉，找不出第二只第三只吗。顽石顽石，可憎在顽石，可悲也在顽石，他确实靠自己的力量做到了短期封印相枢。

第四问:作为对照组的太吾强在哪里，为什么只有太吾能够做到？
这个问题还是由芙莉莲回答，欣梅尔作为勇者，路途上积累的小小的善举，年长以后还要回到路途的村落视察，这样做的意义是什么呢？
这个问题，换个抽象的问法，把魔王杀了，大家就能获得幸福吗？（怎么感觉这问题有点危险）
金刚宗的剧情也许能给大家一点启发。真经衰败，假经繁荣，繁荣确实连累百姓，衰败倒是家有牛羊。
目前太吾作为一个故事的正菜只上了1/3不到，染尘子的戏码已经差不多杀青了。到这里已经差不多也就可以下结论了。

不过是剧情的牺牲品罢了，尘宝不放相枢出来我玩啥子嘞。只有茯宝才是真史

提供一些信息：太吾世界发生过绝地天通，金龙是伏羲

分析的得挺好的，武当剧情最后给玩家送道袍的小道士也在说发生了“大变故”，这道士是天上人，也应证了你的观点。
染也分析的挺好，虽然剧情表现很逆天，但十世铸剑多少劳苦，太可惜了这个角色，很大程度上染的风评是被龙语茯这个cs连累了