《竹书纪年》：后桀伐岷山，岷山女於桀二人，曰琬、曰琰。桀受二女，无子，刻其名於，苕华之玉，苕是琬，华是琰；而弃其元妃於洛，曰末喜氏。末喜氏以与伊尹交，遂以夏亡。

吕氏春秋里面也提到了这两个宠妃
吕氏春秋·慎大览第三
战国·吕不韦 编
o慎大
一曰:贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也;强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧?恶得不恐?故贤主於安思危，於达思穷，於得思丧。《周书》曰:“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。
桀为无道，暴戾顽贪，天下颤恐而患之，言者不同，纷纷分分，其情难得。干辛任威，凌轹诸侯，以及兆民。贤良郁怨，杀彼龙逢，以服群凶。众庶泯泯，皆有远志，莫敢直言，其生若惊。大臣同患，弗周而畔。桀愈自贤，矜过善非，主道重塞，国人大崩。汤乃惕惧，忧天下之不宁，欲令伊尹往视旷夏，恐其不信，汤由亲自射伊尹。伊尹奔夏三年，反报于亳，曰:“桀迷惑於妹喜，【好彼琬琰，】不恤其众。众志不堪，上下相疾，民心积怨，皆曰:‘上天弗恤，夏命其卒。’”汤谓伊尹曰:“若告我旷夏尽如诗。”汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听於未喜。未喜言曰:“今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜。”伊尹以告汤。商涸旱，汤犹发师，以信伊尹之盟。故令师从东方出於国西以进。未接刃而桀走，逐之至大沙。身体离散，为天下戮。不可正谏，虽後悔之，将可奈何?汤立为天子，夏民大说，如得慈亲，朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲鄣如夏。此之谓至公，此之谓至安，此之谓至信。尽行伊尹之盟，不避旱殃，祖伊尹世世享商。

清华简里面也提到了这两个宠妃
惟尹自夏徂亳（bó），彔至在汤。
汤曰：『格，汝其有吉志。』
尹曰：『后，我来越今旬日。余微其有夏众不吉好，其有后厥志其丧，宠二玉，弗虞其有众。民允曰：「余及汝皆亡。」惟兹虐德暴僮亡典。夏有祥，在西在东，见章于天。其有民率曰：「惟我速祸。」咸曰：「曷今东祥不章？」今其如台？』
汤曰：『汝告我夏隐，率若时？』
尹曰：『若时。』
汤盟质及尹，兹乃柔大禜。汤往征弗附。挚度，挚德不僭。自西翦西邑，戡其有夏。夏播民入于水，曰：『战。帝曰：「一勿遗。」』

暂时还未发现 ~ 只有妲己的雕像。琬琰的玉像还没找到。
伊尹也辨别不出来哪个是。资料太少。。目前矮小的伊尹也可能是巫咸或者巫贤的雕像。
按道理伊尹其实就是带锦衣的约瑟。
清华简的文字过于桀骜，像现代人现编的一样。。