纯哲学话题，请各位理性讨论

美的标准有很多，你想要的是生物学的美，文化上的美，性吸引上的美，数学比例上的美，还是其他？这许多标准是不能归一的，归一只会产生一个空洞概念。

所以我只是提出一个问题，一个哲学上的预备工作

如果女神只有一个，那么她只能是理念，而非具体的某一个人。具体的人没有完美的，不存在最接近理念的，只存在更接近理念的，因为在理念与具体之间可以无限划分，总能空出新的位置。

2楼这三者美其实可以统一为一个审美问题：主观的美与客观的美是否同一

各种美的视角有重叠之处，把重叠之处当做普遍标准是在削足适履，好比要做一双所有人穿起来都不大不小的鞋子。

确实

现在我们假设：美是主观的。那么设定👩A，👩B，👩C。如果ABC是在主观上是同等的美，反而证明了这三者的美是有限的，因为主体的审美总是预设一个美的判断形式，👩符合主体对美的认识，因而这三者都不是至美的
如果ABC为美在主体看来是有区别的，必然存在ABC的其中一个比另外一个更美的，至美的👩只有一个

而现实中，👩要比ABC三个多得多，因而总有一个👩比另一个👩更美的，就算我们穷尽认识，完全归纳比较，找到了一个在现实上最美的👩，我们也不能说她是至美的，因为当我说一个👩是美的时，我已经在做比较了，我可以想象一个比现实中更美的👩的形象。因此，得出结论：至美只在观念中存在。

那么至美的观念，是我的原因还是结果呢？
因为我是👨，而👨远远不及至美的观念，根据形式逻辑的“原因大于结果”，我不可能是至美观念的原因。只有一种可能，至美观念是我的原因，因而至美观念先于我存在。

这种至美观念，显然不来自于我，而来自与我对应的对象客体，只有一种可能，至美的存在是客观实在的，这种客观实在的至美存在者，我称她为女神。

我思，故女神存在

大家可以探讨一下如何从客体到主体，推论出女神的观念。

A=A叫做同一，思维与存在只能在形式上同一，且只有两种类型：一种是构造的同一，客体是由主体构造出来（对表象的整合）时，而非自在之物本身，我所构造的东西必与我符合。另一种是反映的同一，主体犹如镜子，镜像符合客体。如果女神客体是我构造的，那么女神的观念就仅仅是我脑海里的观念。如果我要经验到实在的女神，那女神必然是具体客体，如此就没了普遍性。无论如何，你都推不出一个普遍的、实在的理念。