周凌羽读3万遍金刚经
《金刚经》【白话全译】（一）
在古印度的一次佛教结集中，
号称“多闻第一”的大弟子阿难尊者，
根据自己耳闻目睹，诵出了释迦牟尼佛的如下一次说法。
本经的教法，是我亲身从释迦牟尼佛那里听说的。
那时，佛住在舍卫国的祇树给孤独园里，
聚集在佛周围全是道高德重的大和尚，
总数约有一千二百五十人。
他们共处一园，不相离舍，组成了一个身为庞大的僧团，
随佛听法修持。
有一天上午，临吃饭之时，
世尊身穿袈裟，手持钵盂，
亲自到那庞大的舍卫城里去乞食。
在城中，世尊慈悲平等，
不越贫从富，不舍贱趋贵，不避秽拣净，不弃小择大，
逐街逐巷，挨家挨户，依次行乞。
乞满钵盂后，世尊又离城而出，返回祇树给孤独园，
与众僧一起吃用所乞之斋食。
吃毕饭后，世尊便将衣服和钵具收拾起来。
接着又洗净双脚，去除染尘，铺好座具，结跏趺坐，端身正念。
就在这时，
座下众僧中有位叫须菩提的长老立即从其座位中站立起来，
他斜披袈裟，偏袒右肩，虚步而行。
来到佛的面前，便左膝曲空，右膝跪在地上，
双手合十，置于胸前，诚心静气，向佛行礼，
然后，恭恭敬敬地对佛说道：
“稀有世尊，我佛如来总是善于护持眷念、爱护关怀各类菩萨们，
也总是善于吩咐敦嘱各类菩萨们。
世尊，若有善男信女发愿成就无上正等正觉，
立志行大乘菩萨道，誓愿证成佛果，
那么他们应如何安住其真性之心，以证悟般若，把握真谛，
最终与无上圣智契合，获得彻底的解脱？
应如何降伏其妄念之心，以消除客尘污染，专心修道，
断绝烦恼，进趋佛果？”
佛回答说：“好呀！好呀！
须菩提，正像你所说的那样，
如来善于护持眷念、爱护关怀各类菩萨们，
也善于吩咐嘱托各类菩萨们。
你们现在认真地听着，我将要为你宣说。
善男信女若发愿追求无上正等正觉，
立志行大乘菩萨道，誓愿证成佛果，
那么，他们就应如此这般地安住其真性之心，
以契合无上圣智，永获解脱；
应如此这般地制伏其妄念之心，
以消除客尘污染，专心修道。”
须菩提闻佛已允许解答其问，
便兴奋地说：“太好啦！世尊。
我们都非常高兴，愿听从您的教诲。”
如来佛告诉须菩提说：
诸位菩萨包括大菩萨们，应该这样制伏他们的妄心：
所有三界六道中的一切众生
—— 诸如欲界中依卵壳而生出的众生，
由母胎而生出的众生，
因潮湿而生就的众生，
无所依托而仅借其业力得以出现的众生，
诸如色界中已离食、淫二欲、无男女之形，
无情欲之动，纯由清净绝妙之物质构成的有物质形体的众生；
诸如无色界四天中那些无可见之物质形体、纯属精神性的众生；
如位处“识无边处天”、无有形体、但有思想活动，
并以此想心相续为命的“有想”；
位处“无处有处天”，
既无形体也无思想活动、完全入定状态的“无想”；
位处“非想非非想处天”，
那些谈不上有无思想活动的众生。
所有这几大类众生，我都要使他们断尽烦恼、永绝诸苦，
进入绝对清净圆满、永恒妙乐常住的涅槃彼岸世界，
从而使他们获得彻底的救度和最终的解脱。
我虽然如此救度无尽量、无数目、无边界的芸芸众生，
但实际上并没有真正的众生获得救度。
为什么这样说呢？
须菩提，如果菩萨心还存有自我的相状、
他人的相状、众生的相状、寿命的相状，
并分别执著，认其为真，
那他就不能算作真正的菩萨。