1.本质上是愿力作用
2.媒介是咒语调动了你自己的法性
3.信念作用(信字)
原理是这么个原理
所以修到咒三昧
才能任何一个妄念都成真
而精于一咒三昧，自然能成就百千三昧，但种种三昧都是他力做媒介，是自力也不是自力，不是自力也是自力，唯独念力是自力，所以深定中生发自己的咒，是本自具足之咒，本自既是自力也是佛力，佛力与本自力也是一不是二。但咒三昧没有福德具足，单靠理论和蛮力，是修不到的，所以历代高僧大德才说修咒者大多是结缘而不是究竟，想了生死，自力纯笑话。往生是一个途径。但佛教本质是让每位修行者，发愿成佛。这才是修行的本质，只有发愿成佛，以后每一世的剧本才能按照你所发的那一愿成佛而化显种种剧本。就像弥勒佛发愿成佛，是以吉祥，快乐，世间种种满愿为前提，所以他不修苦行，每一世依然以种种他心中的剧本积累佛果功德。而释迦牟尼佛，发愿成佛是以每一世苦行积累佛果的功德方式修行，所以我们末法众生最多体验到的是苦行才是修行这个固定思维逻辑框架，而无论是佛陀讲的哪部经，中心思想，第一条是让修行者发大愿未来成佛，之所每个经表达的方式不同，有的是发阿闹多罗三妙三菩提心，有的是发愿求菩提心，有的发愿正等正觉，等等不同的词汇。相反越是沉迷咒语的种种功德种种妙用，越是无法超脱，哪怕这个咒语是中品悉地或者上品悉地，但凡修行咒语的人，在每次发愿时，每一次回向不是单一的求往生或者求成佛或者求菩提等等，最终都无法实现出世间功德，这就是咒语的陷阱，也被高僧大德称之为结缘。咒语之所以人人都喜欢，就是因为能解决很多世间事，但如果修行的目的是多样的，世间愿利用咒语，出世间同样利用咒语，那么当有一天真想出世间时，大概率会不成功，从现量功德来说，出世间需要的功德是海量的，同时平时没少用来兑换世间的愿望，或求愿或治病或超度或息灾等等，所以出世间可能性极低。二者从愿力角度，愿力越精纯越单一，反而大概率能出世间，所以咒没达到三昧以前，即使咒力念的数量再多，即使解决世间事再如何得心应手，在出世间问题上都会杯水车薪。唯独最低达到咒三昧，才不会不被前者种种兑换功德所阻碍出世间概率。因为咒三昧和回向愿力是等同的也是绑定的，愿力就像杂念，愿望越多越杂，想修到咒三昧也不可能，哪怕是心念字念回向也是杂念，所以净土才说念佛三昧是王，而咒三昧称不上王，就因为咒三昧目的愿力不够纯粹，一般很少有人修咒，只是为了一种单一的愿力。但念佛往生确是人人都知道的单一往生一个愿力，所以大多数人如果许愿一般宁可选咒，也不会选念佛号，人身难得，一生用在修咒上，纯是自欺欺人，更何况近代和现代没几个人能用自力把咒修到三昧，而依靠他力的咒法仪轨又必须有上师传承，而有的人自作聪明，在网上自学咒法仪轨又手印又观想又各种仪轨，以为能修出花来，实则是自掘坟墓。自力修咒不用手印仪轨法他力加持理论上也能修到咒三昧，但那是纯自力，没有一丝他力成分，没有福德具足，单靠蛮力和毅力，大概率会入魔。而没有上师指导与传承自学的那些人，最多解决一些世间事(单独咒语也能做到)，但这一些一旦发力勇猛心去修，入魔是铁定的，如果是泛泛之辈的修，自娱自乐解决一些世间事，自己逗自己玩还是能做到的。

所以与其用咒结缘，还不如去修各种佛号结缘，反正都是结缘，但前者咒语结缘的是世间，而后者结缘的是无量劫的世世机缘。读经也一样，即使整个大藏经一起修，或者其中两种三种以上一起修，大概率都达不到出世间，一者念头杂，二者现代人修行时间有限，三者古人之所以念2-3种经依然能往生是因为时间足够，毅力足够，勇猛心足够，现代人有几个有时间全心只为诵经？所以对于现代人来说，愿力只有一个出世间愿望是最好的，哪怕天塌下来宁可自己扛，也不求愿解决，心中永远是往生或成佛那一个愿，才能真的实现。这就是为什么高僧大德示现，种种劫难，明明有能力解决，偏偏要自己扛的原因所在，再说超度，超度是最费功德力的，而且不是少量的功德力，而是海量的，前提是你得有功德力，如果只有修行的功夫而没有德，功德力是极其微小的，但很多人沉迷于自己念咒超度各种小生命或者超度非人，殊不知想成功超度一个恶道众生，不多说，就超度一个恶道中的非人，就需要超度者具备最低初定的境界，而且是用超度者一生的功德才能兑换一个恶道众生脱离恶道，而并不是咒语具备超度能力，使用者就能超度，这也是为什么宣化上人这一生极少做超度法会，而大多数末法修行者，只单纯的以为咒语有超度功德，自己就能超度。其实经文的力量比咒语的力量大很多倍，虽然理论上说咒语与经文等同功德，但前提是念咒者是三密合一的前提下，如果单纯念咒，咒语力量是远远低于经文力量的，同时经文力量除了经文本身外还有经文里很多在会人员以及护法加持，而咒语，虽然人人都知道老太太念六字大明咒的典故，但又有几人能达到咒三昧呢？达不到的前提下，咒语的力量就会被咒音不正确所影响，减少一部分咒语本身的力量。咒语正常能量包括：信力，念力，愿力，发音，咒本力。达到咒三昧的人，即使不念咒语，只说一句普通话也是咒力也是愿力也是正确发音，所以大多数人达不到咒三昧的前提下，咒语发音就会降低咒本身力量，所以每个咒都强调心诚或者不要怀疑，信力是诚心相信不怀疑。念力是久久念咒的自力功夫积累。愿力是发愿回向的力量。发音是传承的问题，所以自从有了六字大明咒老太太的故事，大多数人完全忽略了这部分的力量，其实在尊胜咒另一个典故里恰恰说明了咒音不准确，影响咒力的故事。那个人想用几十万遍尊胜咒超度他父亲上天，但辛辛苦苦念完几十遍尊胜咒长咒，根本超度不了，但因愿力和信力以及念力都具备，所以才能感动护法，出来示现赠予他正确的发音。但末法修行者有几个人能做到把护法神给感动的自己现身出来？所以说咒语这个东西，只能作为辅助或者用来结缘。想通过咒语有什么成就，别天真了！

学佛要依经而修。经文说的很清楚“悉离于因业”，你为什么还往因缘上靠呢？

修法是让我们认识真心自性，而不是与谁结缘。佛不渡人，唯人自渡。