“近代以后,王安石变法,以及历史上著名的改革变法,才得到了较为公平的评价。但在此之前的漫长的时间里,王安石变法因为变乱祖宗家法、着重理财而一直受到社会主流思想的鄙夷。宋代以后占据主流的程朱理学,讲求“道德治国”,而鄙薄“技术治国”,对于强调法律、财务、经济等实操的王安石新法,自然没有好感。在理学思想指导下的传统史书,于是更容易将王朝的衰亡归咎于变法,归咎于主张和支持变法之人。”
当道德凌驾于政治之上,历史事实便进一步被遮蔽和扭曲。尽管传统的正史把章惇诋毁成一个奸臣,但在历史的叙事中,仍然掩不住他作为一个直臣的光辉品格。不徇私,不贪污,不谄媚,不卖国,作为一个奸臣,他章惇到底图什么?难道,作为一个奸臣,他图的是有原则,有底线,有良知和有胆气吗?
当道德凌驾于政治之上,历史事实便进一步被遮蔽和扭曲。尽管传统的正史把章惇诋毁成一个奸臣,但在历史的叙事中,仍然掩不住他作为一个直臣的光辉品格。不徇私,不贪污,不谄媚,不卖国,作为一个奸臣,他章惇到底图什么?难道,作为一个奸臣,他图的是有原则,有底线,有良知和有胆气吗?