【沉埋】有许多意思：埋藏、深藏、死亡等，猜俗物时取【深藏】的意思，陶瓷就是深藏在窑里烧制成的，烧窑点火，火是赤色的，所以窑可以称为【赤壁】。在双手塑造陶瓷形状的时候，需要用水调和，渗入原料的水自然是不能流动的，所以说【水不流】。第一句说的是烧制陶瓷的关键步骤。为了让陶瓷更加美观，人们喜欢在陶瓷上绘制各种图案，花草树木，鸟兽虫鱼，可谓包罗万象，而陶瓷和舟一样都是中间可承载物品的物品，所以把陶瓷比作舟。第二句的意思是说，各种各样的花草树木、鸟兽虫鱼都可以绘在陶瓷上，这些图案不会褪色，会和陶瓷这个载体一起流传下去。而【徒留名姓】实则为【图留名姓】，在这里用了谐音艺术。【喧阗一炬悲风冷】写的是烹茶时和烹茶后，烹茶时发出沸腾的声音，热气腾腾，所以是【喧阗一炬】，烹茶后还不能马上引用，还要倒进杯子里放在风中等待变得凉一点再引用，所以是【悲风冷】，而【悲】又可以谐音【杯】，暗示了谜底的范围，有第五回的【万艳同悲（杯）】为证。再看第四句，【英魂】通常指英雄的灵魂，但是猜俗物时要用别解，英也可以解为花，所以英魂可以解为花魂。【无限英魂在内游】说的是无数花瓣（或叶片、萼片等）在陶瓷内游动，从这个解释就可以想象出一杯茶的样子。这样看来，此诗谜底不是泛指陶瓷，而是专指陶瓷杯子，因为冲茶泡茶是用杯子的。

这首诗看作人物谜，则影射的是妙玉。
说到这里，首先要揭秘妙玉在书中的身份。大家都知道，妙玉是金陵十二钗正册之一，相信读者都注意到了，她是十二钗正册中唯一与贾府没有血缘关系和婚姻关系的人。相比之下，嫁给贾珍的尤氏和有可能嫁给宝玉的宝琴没能入选十二钗正册。就算存在尤氏不是主子出身的可能性，就算宝琴嫁给宝玉不成立，曹雪芹也不会随便拉一个人来充数的，毕竟他著书的时候“披阅十载,增删五次”，他选了一个与贾府没有血缘关系和婚姻关系的人作为十二钗正册之一，必定有缘故。联系第五回，警幻仙姑说的“择其紧要者录之”，这说明妙玉是一个“紧要者”，另外，一个外人竟然能成为贾府的“紧要者”，说明这个外人有非凡的能力，或是能挽救贾府的命运，或是能预言贾府的命运。从《飞鸟各投林》看，贾府的衰败是注定了的，那么这个外人的本领只能是后者。第五回，能预言贾府的命运的就是警幻仙姑，这下秘密就揭开了：妙玉就是警幻仙姑的化身！难怪一个外人能入选十二钗正册而且能排在第六位，原来她的地位非同一般！
第十八回，介绍妙玉时说她“模样极好”，说明妙玉的美貌在全书美女中属一流。曹雪芹描写一流美女时，往往用两种手法，一种就是直接描写特征，如黛玉、宝钗；一种就是用其他美女比较衬托出他所要夸赞的美女，如秦可卿、宝琴。可是，对于妙玉的美貌，曹雪芹并没有用上述任何一种方法来描写，这显然不符合他的手法。笔者愿意相信，曹雪芹不会忽略对这个“模样极好”的人物的美貌描写，而是藏在其他地方了。那么藏在什么地方呢？就在第五回，曹雪芹用《警幻仙姑赋》描写警幻仙姑的美丽，可谓是描写得最具体的一次，这和“模样极好”是意思相同但一详一略的表达方式。值得注意的还有点：第一，警幻仙姑是仙姑，妙玉也有两次被比作“仙”，分别在第五回和第七十六回；第二，《警幻仙姑赋》有一句“荷衣欲动兮”，说警幻仙姑穿的是荷衣，荷衣就是隐士的服装，而十二钗中妙玉是唯一正统的隐士。由此看来，妙玉就是警幻仙姑。当然了，警幻仙姑到了凡间自然要隐藏身份，不能像在太虚幻境一样，穿华丽的衣服，献浓郁的美酒。
妙玉的身份猜出来了，为什么说这首诗影射妙玉呢？原来这首诗就是警幻仙姑发出的感叹。
把“赤壁”俩字双双换成近义词，就成了另一个词“红墙”，于是就能和“红楼”一样代指富贵人家。断壁残垣阻挡了水的流动，此情此景令人感叹，原来的富贵人家，竟然衰败至此！警幻仙姑以佛教徒的身份出现，暗示着她要做到佛教说的“普渡众生”。无数红颜，曾经在红楼里度过快乐的时光，最终，鸳鸯徒名鸳鸯，迎春徒名迎春，一个接一个地要往太虚幻境去了，警幻仙姑亲自以舟渡之。贾元春才选凤藻宫，那是她以自己的牺牲换来贾府的“烈火烹油，鲜花着锦”，可是这样的美好场面只是一瞬间，最后难免落得一片冷清，可谓“喧阗一炬悲风冷”。原来，这些女子是花魂，先是争芳斗艳，最终红消香断，先后魂归太虚幻境，“无限英魂在内游”，这是多么美，又多么凄的场景啊！

暗隐的俗物是瓷杯，瓷杯者，慈悲也。警幻仙姑化身妙玉，以慈悲为怀，以岁月为舟，渡了一朵又一朵花魂。谁能想到，她冰冷的面孔下是一颗慈悲的心灵！。这首诗在咏瓷杯，也在咏妙玉，她就像轻舟载着无数如花女儿，实现了普渡众生。

很新颖别致，玫瑰还是玫瑰，玫瑰就是玫瑰，厉害了

妙玉差点扔掉的瓷杯，还是贾宝玉建议她送给刘姥姥的

影射人物：妙玉