#法言坛##道士#
言
教化离了言语如何行。言语已经详细，又怕不远不久，才著成书。所以，我道门贵重经师籍师。三宝中第二便是经宝。既植书，又把行法的仪文编成科书，都是教人向道。句句是从心坎中流出来真真实实殷殷勤勤随语。但是流传久远，不免杂乱，所以我祖师才做出这一部《法言会纂》。这部书斟酌极细，包括极多，不止是一部仪文叫你依科演唱,不止是对神圣说话，简直是在劝人，详详细细说与那主家听的。你看那酆都科太上科许多愿条，不是教他发愿么?放赦科许多戒条，不是教他自问心么。尾上说:分明善恶条条路，这句话简直是捉住耳朵教他了。再看那施戒科二十四条，劝亡科七条。说得那样详细。更有那九真戒，将伦常大道理，别人千万字说不完的，几百字便包括了，又大又细。那赞词只有几句，也包括许多道理，唱成腔调，硬可以感动人的良心。所以这部關祖願劝世文，行法的人就是代祖师说话,可是轻慢的么。这部书中间，还有祭礼丧礼。召亡科就是部丧礼，饯亡科就是祭礼，都是从人情上体贴出来的。所以太上科说:陈言鬼神，祝史之职，演为科文，宣其胸意。古礼如今不可行了，丧祭都莫人讲究。这部科书，就是依着人情天理订正的礼谱，与那周公制的礼形迹虽然不同，那一番精意却是无二。《礼记》上说:祝以孝告，嘏以慈告。如今只有行科，才当得这两句。这部概有这许多好处，可见行科的定要讲究了然，才不辜负祖师的心血。愚下常说，道士不懂科书，比那唱戏的还不如。那唱戏的依着本子唱，还晓得本子上的意思，照倒做出悲欢来。唱苦戏硬要装哭，唱喜戏硬要装笑，他虽是装的，到底还在装。那道士不懂科书，活像孩子们都望天书，也不会笑，也不会哭，连装也不装。口头明明白白，心里全然无有，如何能感格神圣，教化存亡。这话虽是刻酷，却不是冤枉呢。