阳光与信心
信心满满我人生，
阳阳光光不虚空，
阳光因为能量大，
信心满满厚德功。
阳阳光光不虚空，是说这个太阳之所以阳光，不是凭空而来的，而是太阳本身有巨大无边的能量，所以它才经常充满了阳光；说人之所以有信心，也是因为他经常付出非常的多，积德丰厚，就是以厚德载物，付出巨大，换来他充满了信心的力量是这个意思。

修道德
不用香烧照样成，
不磕头也有效功
远离祸患福来临，
焉用祈祷与迷信；
烧香照样有灾祸，
磕头没见去祸多，
相反只管修道德，
离祸来福心安乐。
正月十六

俗世职场恶生态
背后败坏去嗡嗡，
搞人很臭孤立中，
奇异眼光把你看，
使你做事很被动。
早晨好

大器
不为外界动，
超然守本真，
有容乃为大，
得以定乾坤。

本质不一样
同样是跑，前面跑的是疯人院的疯子，后边是追赶的大夫。多少人以为大夫也是疯子；
同样的在家里待着，这个待着的是没有工作，我这待着的是有工作不去干，因为有事在家，多少人以为我没活干了；
同样是乞丐要饭，这边的要饭的乞丐是穷乡僻壤的野夫刁民，这边要饭的是隐居在深山的许攸，而这一家人却防着许攸，怕他偷走他家的皮袄。其实许攸尧皇帝把这个皇帝的位置让给人家都不要。而这一家的主人却仿着许攸去偷他的皮袄，多少人以为许攸也素质低下。
就是说这人，同样的事，不具慧眼的人，难以识别。

小人品质
得势就嚣张，
强壮欺弱良，
快销就涨价，
求着使刁忙。

归真
心无挂碍一觉到天明，
不染七情短寿也长生，
人生如羁旅，
得道不虚行。

美莲
路窄净坦平，
朴素人建功，
安居陋巷里，
天空样心胸。
自我解读，这首诗看似朴素平凡，却处处显着不平凡。说这个路，虽窄，但却干净平坦，能你走着平稳放心而行，说这个人朴素，但是却建功立业；说虽然居住在这个陋巷里但是他安心像颜回一样快乐而心胸像天空一样广阔无边，能容万物。字字朴素平凡，但是字字句句带着不凡。

托物言志
清淡有滋味，
朴素才斐然，
虽然人普通，
慧光亮璀璨。

高明者
大道无形生天地，
风吹空空无痕迹；
阳光照明是万物，
人不觉恩无感激。

齐物境界
人人为我，
我为人人。
人物不分，
天地同春。
这首诗是说人修去私心达到了一种与万物和谐共生，消除差别对立天人合一如水一样的美妙自然状态。

风景与人生
有水不觉寂寞，无道岁月蹉跎；
诗书光华人生，道高波澜壮阔。

说一个苏东坡的谬误
《东坡志林·石崇家婢》说王敦到石崇家，脱了旧衣服换了人家的新衣服，意色也不羞惭，他家的丫鬟说，此客必能做贼，此丫鬟能知人，石崇叫她管厕所，大概是无知。
我觉得苏东坡说的不对，为什么呢？王敦是一个非常豪爽的人，天下雄杰，他给人豪爽不计，别人给也豪爽不计。当穿了石崇的新衣服，为什么要羞惭？就是说这个王敦他非常的豪爽，给人东西不予计较的，别人给我呢也都不计较，这种豪爽的流畅的性格，导致他你石崇给我新衣服穿，也就顺理成章没有什么羞愧的。而这个石崇的家婢，却说这个人可以做贼，其实《世说新语》记载王敦“王处仲，世人赞许以高尚来品评他。他曾经沉迷女色，身体也因此很疲惫。身边的人规劝他，他说：“我却不觉得怎么样，既然这样，也很容易解决呀。”于是打开侧门，把几十个婢妾都放出去，打发上路，任凭她们爱到哪里就到哪里。当时的人很赞赏他。”
我觉得这个家婢，他毕竟是家婢，他这个看法非常的浅薄。而苏东坡对这个婢子大加赞扬，我觉得这是不对的。过去的伦理是以守旧朝的为正宗，王敦人家另起炉灶想得位天下，就成为谋反干什么的，其是人家心胸雄大的，把它说成是那个什么篡逆，干什么的，那也许是站在守卫旧朝的观点上去看。我觉得这个苏东坡在这一点上这个评判是不对的。

所遇
小事可由你，大事由道天，
自古也如此，任命心不怨；
小事可由你，大事任道天，
自古也如此，不任也不沾。

福气
境界所在福不丢，
这边失去那边收，
心情恒常总愉悦，
清清闲闲乐悠悠；
境界所在福常有，
别人破坏弄不走，
如空葫芦水中摁，
这边摁下那露头。
就是说你有这个崇高的境界，别人想破坏你是破坏不了的。比如说别人在工作当中，别人给你使绊子，想让你失去工作，虽然他可以背后使绊子，让你失去这个工作，但是呢那边又有了。就是说这个福分你是按不下去的，就像水葫芦一样，你这边按下去了，它从那边又冒出来了。你这个福分呢，别人怎么想破坏是破坏不了的。所谓境界所在福恒常。
早晨好