现在应该是到了纯以气行的阶段,所以呼吸和筋骨的关系可以再说得清楚一些。
站桩定架,时间长了就是抻筋拔骨。初学不要着急架子完整,因为筋骨的抻拔需要元气,元气不足时就是死桩。所以初学者保持着抻拔的劲傻站即可,其实大家也不是不想站到位,而是因为元气不足,必须先傻站是熬时间,等待元气开始流动。
以抻拔力度最强的单鞭桩为例,第一个小时就是明显的抻筋拔骨。初期放松了站,半小时后气血开始流动,抻拔开始会比较难受,当然时间久了不会觉得难受,而是节节松开。
抻筋拔骨过程中会自然结合出呼吸,抻拔实际上对应了呼。长呼短吸,轻呼重吸,这八个字千金不易。抻拔对应了长呼和轻呼,其实一开始是轻呼重呼,要往轻里转成长呼轻呼。自古武术都是长呼的练法,也对应了抻拔筋骨。
把呼吸与抻筋拔骨联系上,就是气与力和。两个小时后,抻拔感消失,基本上能进入纯以气行。注意这时姿势也不见得会更好看,但是体内元气填充,会感觉比较放松。也会由抻筋拔骨转入了李老所说的鼻子微微出声,就是练功的状态。
太极拳行立坐卧都可以练,就是练懂了气和筋骨的关系之后,长呼轻呼,就是在抻筋,补充元气。
三到四小时,是类似熟睡的状态。这时呼气变轻后,吸气变重,呼吸形成循环。进入出也绵绵,入也绵绵的绵绵态。这时对体内劲路开始敏感。气行周身。筋骨感可能若有若无,但是呼吸稳定。
进而的意与气和,就是通过维持长呼短吸,轻呼重吸的绵绵呼吸,来补充元气,恢复精力状态,进而培植,提高自己的神意态。
三百六十行,行行出状元。神意充足的人是行业翘楚,其实也都是太极高手。比如当年星爷拍大话西游,后来一定要找罗家英演唐僧,就是需要找到内在神意足够的人。
自己的神意足,才有可能抵抗侵袭。挺过了劫,才有果。
这些年大家都知道变化比较快,师父说是扰动加剧。中华自古是个修炼的地方,就是因为劫难是不缺的。
当然扰动劫难也都是演化。
站桩定架,时间长了就是抻筋拔骨。初学不要着急架子完整,因为筋骨的抻拔需要元气,元气不足时就是死桩。所以初学者保持着抻拔的劲傻站即可,其实大家也不是不想站到位,而是因为元气不足,必须先傻站是熬时间,等待元气开始流动。
以抻拔力度最强的单鞭桩为例,第一个小时就是明显的抻筋拔骨。初期放松了站,半小时后气血开始流动,抻拔开始会比较难受,当然时间久了不会觉得难受,而是节节松开。
抻筋拔骨过程中会自然结合出呼吸,抻拔实际上对应了呼。长呼短吸,轻呼重吸,这八个字千金不易。抻拔对应了长呼和轻呼,其实一开始是轻呼重呼,要往轻里转成长呼轻呼。自古武术都是长呼的练法,也对应了抻拔筋骨。
把呼吸与抻筋拔骨联系上,就是气与力和。两个小时后,抻拔感消失,基本上能进入纯以气行。注意这时姿势也不见得会更好看,但是体内元气填充,会感觉比较放松。也会由抻筋拔骨转入了李老所说的鼻子微微出声,就是练功的状态。
太极拳行立坐卧都可以练,就是练懂了气和筋骨的关系之后,长呼轻呼,就是在抻筋,补充元气。
三到四小时,是类似熟睡的状态。这时呼气变轻后,吸气变重,呼吸形成循环。进入出也绵绵,入也绵绵的绵绵态。这时对体内劲路开始敏感。气行周身。筋骨感可能若有若无,但是呼吸稳定。
进而的意与气和,就是通过维持长呼短吸,轻呼重吸的绵绵呼吸,来补充元气,恢复精力状态,进而培植,提高自己的神意态。
三百六十行,行行出状元。神意充足的人是行业翘楚,其实也都是太极高手。比如当年星爷拍大话西游,后来一定要找罗家英演唐僧,就是需要找到内在神意足够的人。
自己的神意足,才有可能抵抗侵袭。挺过了劫,才有果。
这些年大家都知道变化比较快,师父说是扰动加剧。中华自古是个修炼的地方,就是因为劫难是不缺的。
当然扰动劫难也都是演化。