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人这一生，会遭遇无数难题，也时常会产生焦虑。
�看透焦虑的本质，找到焦虑的根源，才能开启不疲惫的人生。
�1.人生没有所谓的标准答案在心理学上，有一个概念叫“社会时钟”。
�它的意思是：在社会环境中，每个年龄都有自己的社会标尺，什么年龄就要做什么样的事。
�可当我们的眼中只有既定的标准，就会不断给自己施加压力，认为“我也要那样”。
�这样，焦虑的情绪就会无限蔓延。
�人生没有所谓的标准答案，守好自己的节奏，也是一种智慧。
�2.让你累的不是生活本身，是过度焦虑
�有位心理学家曾说：“大部分的疲劳源于精神因素，真正因为生理消耗而产生的疲劳是很少的。”
�所谓人生困境，有时是自我设置的枷锁。
�一张一弛，有的放矢，才能消除疲惫，稳步向前。
�3.破解焦虑的三把钥匙，送给压力下的你
�第一把钥匙是：改变想法，正视现实。
�不要抗拒恐惧，也不要期望自己一下子成功。
�每个人都会遇到各种各样的问题与挑战。
�接纳自己的担忧、焦虑，减少认知失调，改变想法，才能告别焦虑。
�第二把钥匙：立刻行动，脚踏实地。
�心理学上有一条原则：行为可以改变并塑造一个人。
�与其在幻想的未来中焦虑不安，不如立刻行动，在脚踏实地的实践中安慰自己。
�第三把钥匙：活在当下，乐观生活。
�生活中的各种焦虑，来自对过去的悔恨、对未来的担忧。
�活在当下，才能由内而外生出欢喜和勇气。
�朋友，请接纳自己的情绪，与自己和解，情绪就能顺其自然被化解。
�希望你努力，但也别焦虑。你对生活的决定权，在自己手中。
�

🌿水如人生的七种境界🌿
�有一位年轻的商人被朋友出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自尽。他在湖边碰到了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇慢慢地告诉他。这位智者微笑着把他带回家中，让他到地窖中搬出一块很大的冰块。商人虽然百思不得其解，但还是照做了。冰块搬出来之后，智者跟他说：“你用力砍开它。”那个商人找来斧头就砍，不料猛烈的撞击只能在冰面上划下一道细微的印记。这个商人又抡起斧头，全力劈凿，过了一会儿，对着掉落的冰屑气喘吁吁地说：“这个冰实在是太硬了，没办法。”这位智者不语，将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高，冰块慢慢地融化。智者问他：“你从中有所领悟没有？”这个商人就说：“哦，我有些领悟了。我处理冰块的方式不对，不应该用斧头劈，要用火烧。”智者摇摇头，语重心长地跟他说：“我让你看到是成功人生的七种境界。冰虽为水，但是它可以比水强硬百倍，越在寒冷恶劣的环境下，水越能体现出坚强不屈的特性，所以水到冰就是因为靠着它坚强和坚持。这是成功人生的第一个境界，叫百折不挠。水化成气，气看似无形，但这个气在一定的范围内聚集在一起的时候会成为一种聚力，它会变得力大无比，能力无比，这是成功人生的第二种境界，叫聚气生财。水净化万物，无论世间万物多脏，它都能敞开胸怀，海纳百川，无怨无悔地接纳，然后慢慢地净化自己，这是成功人生的第三种境界，包容和接纳。水看似没有力量，自高处往下流淌，遇到阻碍物耐心无限，若遇棱角磐石，可以把棱角磨圆，也可滴水穿石。这是成功人生的第四种境界，以柔克刚。水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这就是成功人生的第五种境界，人要做到能屈能伸。水虽为寒物，却有一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却从不向万物索取。这是成功人生的第六种境界，那就叫布施天下。雾有时候似飘渺却有着最为自由的本身，所以聚可以结雨，可以化为有形之水，散掉可以无影无踪，飘忽于天地之间，那就是成功人生的第七种境界，叫功成身退。”
�人心如水，人之所以能够有能力悬殊，善恶不同、生死之欲，皆因各自的境界不等罢了。曾有人说水是阴阳五行里最强的属性，因为水能灭火，它又能琢木，又能把金腐蚀，又能使土壤流失，但世界上最温柔的东西也莫过于水，而它也是穿透力最强的东西，没有什么能够超越它。所以，水是最宝贵的。为什么我们的心像水一样，有时候我们的心非常刚强，有时候我们的水又像温暖的太阳，能够这么慈悲和善良。为什么我们每天要用水来供pu萨？因为我们希望我们的心像水一样干净，一样透彻，一样慈悲，一样滋润大地啊。
�善良的人的心也像水一般平静，不引人注目，心胸沉稳。因为我们不争，我们才能保持自己的原则；一个人跟别人争了，他就没有原则了。无论对自己好还是不好的人和事物，都要学会心如止水。有时候处理事情要懂得像水一样拥有善良，转化慈悲。记住了，慈悲是一个人最大的实力，这是纯洁又干净的心。学fo人做事言行一致，学会包容，随顺众生，海纳百川，上善若水。
�----20181111 澳大利亚墨尔本

✦真诚者寡言，如果这个人对你很真诚，他不会有过多言语。学佛人寡言，法师为什么不大讲话？法师一开口就是“阿弥陀佛”，他没有人间是非。
心中没说“这个对”，就不会有“非”出来；如果你心中说“这个对”，那就有“非”出来。
寡言的人就是思维的人，整天嘴巴不停讲就是没脑子。如果一个人跟你讲话一套一套，不要相信他。
✦宁可寡言勤思善，话要少一点，脑子里多一些善良；勿因乱言断人慧命，不要乱讲话，断人慧命。憋不住想多说话的人，有一个方法，就是好好念经。
✦传统文化讲“失足犹可追，失言难挽回”，做错事还可以追回，讲错话就很难挽回。一言既出，说出去的话，泼出去的水，会惹麻烦。言而无当，讲话不恰当，不如念经为上。【图片】

我们总在生活中寻找很多理由，怪别人不好。
村子里有两户人家，东边王家经常吵架，互相敌视，生活十分痛苦；西边李家一团和气，个个笑容满面，快乐无比。
有一天，王家主人又在家大吵大闹，于是他前往李家请教：“为什么你们家永远愉快？”老李答：“因为我们常做错事。”
老王正感疑惑，忽见李家媳妇匆匆由外归来，走进大厅时跌了一跤。
✦拖地的婆婆立刻跑去扶起她：“都是我的错，把地擦太湿了。”站在门口的儿子也跟进来懊恼地说：“都是我的错，没告诉你大厅正在擦地，害你跌倒。”媳妇则愧疚自责说：“是我的错，怪我太不小心了。”
前来请教的老王看了这一幕，心领神会，已经知道答案了。
✦很多人心里总抱怨都是别人的错，很难与身边人相处。传统文化说“君子反求诸己”、“小人无错，君子常过”，倘若反观自身，看到自己有改正地方，不仅可大事化小，小事化了，也会赢得别人尊重。
经常说都是我的错，是一种自律，让自己不断提升；一种胸怀，时刻为别人着想；一种美德，让彼此心更贴近；一种难得的修为，真修当不见世人过。
✦都是我的错，自净其意，常养身心。【图片】

这首诗以禅宗的视角，探讨了世间万物的本质与观照方法。开篇“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电”，借用佛教中的比喻，指出世间的一切现象都是虚幻不实的，如同梦境、泡沫、光影和露珠、闪电一样短暂易逝，提醒人们要以一种超然的态度看待世间事物。
接着，“应作如是观”强调了正确的观察方式，即认识到一切皆是虚幻，不应被表象所迷惑，而应深入本质，洞察其空性。这与佛教中追求解脱、超越生死轮回的理念相契合。
“释迦老子，只知其一，不知其二”则暗含对传统佛教教义的反思，指出释迦牟尼佛虽然揭示了世界的虚幻一面，但并未完全揭示其深层含义。这反映了诗人对于佛法理解的深化，认为真正的智慧不仅在于认识到世界的虚幻，更在于理解其背后的真理和意义。
后两句“幻化空身即法身，个中无染亦无尘”进一步阐述了这种理解。诗人认为，个体的存在（幻化空身）即是宇宙真理（法身）的体现，其中没有污染也没有尘埃，意味着在体悟到事物本质之后，心灵可以达到纯净无染的状态。
“拈匙把箸如明了，扫地烧香不倩人”则是实践层面的指导。通过日常生活中的小事，如使用餐具、打扫卫生、焚香等，来培养内心的清晰和专注，无需依赖他人，自己就能达到内心的平静与和谐。这体现了禅宗强调的“生活即修行”的理念，即在日常生活中实践佛法，达到心灵的净化与提升。
整体而言，这首诗以简练的语言表达了深刻的人生哲理和修行智慧，鼓励人们超越表面现象，深入内心世界，通过日常生活的实践来实现精神上的觉醒与解脱。