维特根斯坦认为，语言并非仅仅是表达思想的工具，而是构造我们理解世界的框架。
也就是其他哲学家在追问世界的本质，而维特根斯坦在追问哲学家们的语言逻辑表达。
这跟爱因斯坦有异曲同工之妙，牛顿开创了现代物理学，而爱因斯坦的相对论解释了现代物理学。

人们将维特根斯坦比作哲学界的爱因斯坦，主要是因为他在哲学领域的革命性贡献，特别是在语言哲学方面。以下是支持这种比较的几个论点：
创新的思想：维特根斯坦的哲学观点对20世纪哲学产生了深远影响。他的首部作品《逻辑哲学论》引入了逻辑实证主义的基本理念，主张哲学问题大多源自语言的误用。他的后期作品《哲学研究》则完全转变了方向，强调语言的使用背景和语言游戏的概念，这表明他的思考具有高度的创新性和深度。
颠覆传统：就像爱因斯坦的相对论挑战了牛顿物理学的传统观念一样，维特根斯坦的哲学也挑战了之前的哲学传统。他不仅质疑了哲学中的固有思维模式，还重新定义了哲学的方法和目标，主张哲学的任务是澄清思想和语言，而不是追求哲学体系的建立。
持久的影响：维特根斯坦的理论至今仍对哲学领域，特别是分析哲学、认知科学、心理学等领域产生重要影响。他的语言哲学和心灵哲学的观点被广泛应用于理解语言、思维和意识的本质。
然而，这种比较也面临着批评：
领域的不同：有人可能会指出，哲学与物理学是完全不同的领域，用科学的标准来评价哲学贡献可能是不合适的。哲学问题的主观性和概念性与物理学的客观性和实证性有显著差异。
理论的可验证性：爱因斯坦的理论可以通过实验和观测得到验证，而维特根斯坦的哲学观点更多依赖于逻辑分析和哲学辩证，缺乏可验证性。
将维特根斯坦称为哲学界的爱因斯坦是一种认可其在思想和方法上所作出的革命性贡献的方式，尽管这种比较在学科性质和方法论上存在争议。

那些人 都是为了吹捧 一些学术思潮搞出来的。 维特根斯坦 自己承认过么？不要拉 比自己屁股高的屎

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前人带眼镜观察世界（不带眼镜看不见），而他观察眼镜。

文字语言，是符号，是标签。经历无数代人把世间万物，大部分事物分门别类的“标签好”，抽象为文字语言的时候，我们现代人，再脑中运行的不是现实存在，而是符号存在，是一大堆的标签。一种被抽象化的存在理解。符号填充起了我们的认知大夏，形成了“自我”，很少参与社会活动的读书人，其自我的形成绝大部分由“符号”堆砌而成。异化成了另外一种存在形态。

基本不怎么读书，不过度摄入符号信息的接近纯经验认知的人，与过度摄入符号信息的接近纯理念认知的人，是两个世界的人。甚至可以说是两个极端世界的人。不读书，就无法借助其他人的视角经验扩张自我，这个时候，全靠自身寿命带来的那点活动范围轨迹以及经历经验形成的狭隘认知是很肤浅，幼稚的。

同理，过度读书，不去体验生活，不去社会活动，不去胜任各种人生的角色，承担各种责任与义务，一门心思闭门造车，就会形成无根之木，空中花园。宏大无现实意义，高深没有现实支撑。

普通人一听爱因斯坦，肃然起敬。至于什么坦，估计没几个听说过。也许曲高和寡。

现代哲学是语言转向。
就好比说西哲2500年，转来转去找不到出路了，结果突然有人指明一个方向，大家蜂拥而至。
我所了解的是这样。