缘起
人为何要成圣？因为圣人是真正意义上的人。成圣非少数人的专利，人人皆可成圣，人人皆应成圣，成圣说穿了就是学会做人而已。在儒家就是要做大人，在道家就是要做真人，在佛家就是要做觉人。唯有如此，人这一生才算没有白活。何谓圣学？异于禽兽之学。安顿身心，自在无缚，尚其小处。喜乐无忧，通灵达变，才真快活。因此，每个人都扪心自问，我看《传习录》的初心是什么？若为名利而来，趁早回头，世上不乏争名夺利之辈。若为学问而来，趁早回头，世上不乏研究学问的腐儒。若为成圣而来，更要趁早回头，世上不乏梦想成圣的庸人。世间本无圣，有魔才有圣，无魔亦无圣，不魔即是圣。圣贤本是凡人做，吾等须及早回头，踏实做人!
我曾与一位吧友在圣学究竟需要继承还是需要改良的问题上作过一场辩论。继承方认为：圣学乃绝学，绝学无忧，因此无须改良，应努力为往圣继绝学。改良方则认为：圣学难学，成圣虚妄，离现代人太过遥远，须与时俱进，不断改良。经过这次激烈的辩论，改良方彻底离开了贴吧，我想他当时的内心是失望的。而我虽然赢了辩论，却输掉了自己，在魔的道路上越走越远，这实是庸者所为。举世人生何所依，不求自己更求谁。从那一刻起，我便决定要做点什么，来重新找回自己，做好自己。
古人早已把做人的道理和盘托出，有认真向先贤经典讨教的同学，必定会生出同感。《传习录》就是这样一部圣学宝典。若没有亲身实践过的同学囫囵去看，往往得其零碎而失其纲要，最终流于浅尝。于是乎，我便把自己读《传习录》时的摘抄进行一番梳理，皆为先生当时语，参以大学中庸之旨，汇聚揉和而成三篇，分别对应体悟自新、明用自然、大道自成三层功夫。然而自身水平所限，难免挂一漏万，贻笑于高明。愿有心于圣学的同学，莫要拘滞于文义，应以意逆志而得其大旨，寻到圣门真实入处，坐进此道，从此不再蹉跎，不再迷惘，不再痛苦，不再质疑，不再失望，不再远离。
人为何要成圣？因为圣人是真正意义上的人。成圣非少数人的专利，人人皆可成圣，人人皆应成圣，成圣说穿了就是学会做人而已。在儒家就是要做大人，在道家就是要做真人，在佛家就是要做觉人。唯有如此，人这一生才算没有白活。何谓圣学？异于禽兽之学。安顿身心，自在无缚，尚其小处。喜乐无忧，通灵达变，才真快活。因此，每个人都扪心自问，我看《传习录》的初心是什么？若为名利而来，趁早回头，世上不乏争名夺利之辈。若为学问而来，趁早回头，世上不乏研究学问的腐儒。若为成圣而来，更要趁早回头，世上不乏梦想成圣的庸人。世间本无圣，有魔才有圣，无魔亦无圣，不魔即是圣。圣贤本是凡人做，吾等须及早回头，踏实做人!
我曾与一位吧友在圣学究竟需要继承还是需要改良的问题上作过一场辩论。继承方认为：圣学乃绝学，绝学无忧，因此无须改良，应努力为往圣继绝学。改良方则认为：圣学难学，成圣虚妄，离现代人太过遥远，须与时俱进，不断改良。经过这次激烈的辩论，改良方彻底离开了贴吧，我想他当时的内心是失望的。而我虽然赢了辩论，却输掉了自己，在魔的道路上越走越远，这实是庸者所为。举世人生何所依，不求自己更求谁。从那一刻起，我便决定要做点什么，来重新找回自己，做好自己。
古人早已把做人的道理和盘托出，有认真向先贤经典讨教的同学，必定会生出同感。《传习录》就是这样一部圣学宝典。若没有亲身实践过的同学囫囵去看，往往得其零碎而失其纲要，最终流于浅尝。于是乎，我便把自己读《传习录》时的摘抄进行一番梳理，皆为先生当时语，参以大学中庸之旨，汇聚揉和而成三篇，分别对应体悟自新、明用自然、大道自成三层功夫。然而自身水平所限，难免挂一漏万，贻笑于高明。愿有心于圣学的同学，莫要拘滞于文义，应以意逆志而得其大旨，寻到圣门真实入处，坐进此道，从此不再蹉跎，不再迷惘，不再痛苦，不再质疑，不再失望，不再远离。
跟昨天比努力
