有时候我也会思考，人的孤僻和封闭来源于什么，来源于内心的不自信，痛苦，愤怒，外界的不理解，对外界的不认可，还有什么？迷失

把你看到的每一个人每一物当成是内心的一面

太空之境。

玄朗法师素以宴坐山林著称，所以，他对于玄觉大师和众多的人物交接，对于龙兴寺这种人来人往热闹非凡的情况很不以为然。于是，专门给玄觉大师写了一封信，善意的提醒道：“出家人山居宴坐，才是正道啊。住在山里，可以坐看风起云涌，耳听溪声潺潺，猿啼鸟鸣，更可纵目千里，心旷神怡，岂不美哉。闲时锄头当枕，细草为毡。远离俗世的尔虞我诈你争我夺，实在是一件美妙的事啊。一个人如果耽乐于世俗的繁华，人情的热闹，那是还没有开悟的表现啊。老兄哪天有空的话，可以来我这里坐坐吧。”
玄觉大师接到信一看，自己的这个老朋友还没有彻底悟道嘛，还沉迷于山林的清闲享乐之境，执着于讲经说教之中。于是回了一封信，表明了自己的态度：“一个人如果没有悟道就跑到山林中居住起来，那么这个人必定只见其山，而忘其道。如果一个人没有住在山林里而先领悟了佛法真意，那么这个人只见其道，而必忘其山。忘山则道性怡神，忘道则山形眩目。所以见道忘山者，即使是居住于繁华俗世，其内心依旧是平静如常的。而见山忘道者，就算是居住在幽静的山林中，其内心依然是喧闹不平的。”

混沌是在世界各地广泛存在的神话名词，拼音是hùn dùn，其含义在世界各地具有极大的差异，在希腊神话中，混沌（Chaos）则是孕育世界的神明。
在许多神话中世界都始源于混沌，起初天地连在一起，即处于混沌状态，直至创世神将他们分开。[1][2]
混沌也作混沦，指宇宙形成前气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态，是古代时空观念中的一个阶段，处于“先天五太”中第四太“太素”之后。见于《列子》中的《天瑞篇》：“昔者，圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。”

仿佛看到了以前的自己

在重逢的街头 心跳比我先认出你

只有你内心足够超脱和淡定，你才能知道自己将去往哪里，不是吗？

殷切，殷实（隐士，饮食，银饰，吟诗，阴虱，寅时，隐世，银石，寅时，阴湿）
商人（上任，上忍，伤人，上人）

最慈悲智慧的最无情暴力的。

滴滴

你要知道这里的一切不过是自己的一场游戏，世间万物都是我，左右手互搏是也，我领悟了。自然的去表现就好了

生也，死也，幻也。

一个强大的你可以无视外在一切，而去翩翩起舞，游戏于世间。