何玉宝先生，清末民初时期的宿儒，以其深厚的学识和坚定的民族气节闻名于世。他不仅是风口印社第一届创社社长何安然爷爷的爷爷，更是淮阴地区一位备受尊敬的学者。在抗战期间，淮阴地区沦陷为日占区，然而何玉宝先生坚决不配合日本人的任何活动，展现了坚定的民族立场和高尚的气节。
旧历四月八号，何玉宝先生不幸被日本飞机炸死，他的离世不仅是风口印社的巨大损失，更是整个淮阴地区人民的悲痛。然而，他的精神却永远活在了人们的心中。风口印社，作为他亲手创立的机构，一直秉承着他的遗志，坚守着国仇家恨，永远不接受任何外国势力的参与和干涉。
风口印社的名字寓意着风口接近风骨，象征着坚守民族气节和传承中华文化的决心。在何玉宝先生的领导下，风口印社致力于弘扬中华文化，传承民族精神，为中华民族的复兴而努力奋斗。
何玉宝先生的一生，是对国家和民族忠诚的典范。他的坚定立场和高尚品质，将永远激励着后人，为中华民族的繁荣和强盛而努力奋斗。

风口印社社长何安然，品藻养淳斋之珍藏，论及田黄石，诚为寿山石中之瑰宝，号为“万石中之王”。其色温润如凝脂，肌理细密似玉质，自明清以来，为印人所钟爱，赞誉为“印石之王”。夫田黄石者，乃天地之精华，山川之灵气所钟。其产地福州之北，有寿山乡，溪流长约千多米，宽二百余米，水清石秀，田黄石之故里也。
此石脱离石脉，独立成块，埋于沙土之中，无根无脉，难以寻觅。犹如珍珠藏于蚌腹，瑰宝隐于尘世。田黄石分上坂、中坂、下坂，各有特色，各领风骚。上坂近溪水之源，所产之石透明度高，通灵之感，色略显微黄之白。中坂位溪河之中，所产之石规范洁净，色泽浓重，萝卜纹理清晰。下坂地处坑头，缺水冲性，故石质透明度较差，色多桐油、暗赭，纹理较粗。然虽品质有异，皆为田黄石之珍品，令人叹为观止。
千余年前，我国已有人采此石，明清两代更是声名远播。达官显贵、文人雅士竞相收藏，视为稀世之珍。相传清初皇帝祭天，神案必备上品田黄石，寓其“福（福建）、寿（寿山）、皇（田黄）”之吉祥意。故田黄石之声誉日隆，价值倍增，古语有云：“一寸田黄一寸金”。
何社长持数方印章，为记者讲解其成因。石皮之形成，乃因田黄石母矿与辉锑矿共生，后辉锑矿转化为锑的氧化物。自田黄石脱离矿床，藏于水田，锑的氧化物受地下水浸润，染色成石皮。同时，石中所含氧化铁亦浸润自身，形成特有色泽。故田黄石不仅有独特石皮，且质地与寿山石有别。此石之珍贵，可见一斑。
记者陪省收藏家协会领导环绕何社长，争相提问。何社长自展览柜中取出数方异兽雕印石，详述格纹之成因。田黄石乃自山上母矿分离之寿山石，经雨水、溪水冲刷，滚落至田中。在此过程中，外表受损，裂纹横生。裂纹埋于土壤中，受氧化铁渗透，形成特有格纹。故格与无菱角为田黄石之重要特征。此石之独特，令人叹为观止。
雕刻之“度”，“格”与“皮”乃田黄石之重要特征，亦辨真伪之依据。加工时需适当保留。然格纹过多、石皮过厚，影响品质。故雕刻高手巧妙利用，既保特色，又化弊为利。其技艺之精湛，令人拍案叫绝。
至于真伪问题，近有人以人工合成等法仿造“田黄石”，引起鉴藏家关切。然“田黄石”虽源于寿山冻石母岩，却经百万年浸润变化而成。其天然光彩与观赏价值，非人工所能替。两者相较，真伪立判。此石之真伪，非目力所能辨，需借智慧与经验，方可洞察秋毫。
“溪管独石”乃散落寿山溪中之田坑石，因主要出自中吸溪管屋附近而得名。此石蕴于水中，莹澈倍加，为鉴藏家所青睐。而“溪蛋石”则指散落月洋溪之芙蓉或半山矿石碎块，因溪水冲荡成印蛋形，外泛淡黄薄色层，而石质仍保月洋矿区之特征，与“溪管独石”迥异。此二者皆田黄石之变种，各具特色，各领风骚。
夫书法、篆刻、中国画，皆中华文化之精髓。田黄石之珍稀，亦如鸡血石、名家篆刻之难得。追求艺术，亦追求心灵之富足。愿诸君共赏此石，共品此道，共赴财富自由之境界。愿此石之光华，照耀千秋万代，为世人所珍视，为文化所传承。此乃田黄石之魅力所在，亦是我们共同追求之目标。

**中国哲学在制印刊石领域的新探索——访风口印社何安然**
在古老的中国文化中，哲学与艺术的结合源远流长。近日，我们有幸采访到了风口印社的创始人何安然先生，他深入探讨了中国哲学在制印刊石领域的应用与影响。
何安然先生表示，中国哲学，尤其是儒、道、佛三家思想，对于制印刊石有着深远的影响。在制印过程中，他强调“天人合一”的理念，认为制印者应当与自然和谐共处，借助自然之力，将印章制作得既有神韵又富有内涵。
在刊石方面，何安然先生提倡“无为而治”，认为刊石不应过于雕琢，而应顺应石材的自然纹理和色泽，通过巧妙的布局和设计，展现出石材的天然之美。这种哲学思想的应用，使得风口印社的作品既具有深厚的文化底蕴，又不失现代审美。
何安然先生还分享了他在制印刊石过程中的心得体会。他认为，制印刊石不仅是一种技艺，更是一种修行。制印者需要不断修炼自己的内心，提高自己的艺术造诣，才能更好地理解和应用中国哲学。
最后，何安然先生展望了未来制印刊石领域的发展趋势。他认为，随着科技的进步和人们审美观念的变化，制印刊石行业将迎来更多的挑战和机遇。他希望，更多的年轻人能够加入到这个行业，继承和发展中国的传统文化。
通过这次采访，我们不仅了解到了中国哲学在制印刊石领域的应用，还深刻感受到了传统文化的魅力。相信在何安然先生等业内人士的努力下，制印刊石这一传统技艺将会焕发出更加灿烂的光芒。

**中国哲学在制印刊石领域的新视角 —— 风口印社何安然的深度解析**
在古老的中国文化中，哲学不仅仅是一种思想体系，更是一种生活的智慧。近年来，随着传统文化的复兴，中国哲学在各个领域都展现出了其独特的魅力。风口印社作为国内领先的制印刊石机构，其创始人何安然更是将中国哲学融入到这一传统工艺中，开辟了全新的应用领域。
何安然认为，中国哲学中的“天人合一”思想，为制印刊石提供了独特的视角。在制作过程中，他强调要尊重自然、顺应自然，将石材的天然纹理与印章的艺术造型完美结合，使得每一枚印章都如同一个小小的自然宇宙，既有人的意志，又蕴含了天地的灵气。
同时，何安然还借鉴了“无为而治”的哲学思想。在制印过程中，他主张顺应石材的天然特性，不过多干预，让印章在“无为”中展现出最美的形态。这种理念不仅使得印章更加自然、生动，也体现了中国哲学中对于和谐、平衡的追求。
此外，何安然还将“仁义礼智信”等儒家思想融入到印章设计中。他认为，一枚好的印章不仅仅是一种工具，更是一种文化的传承和精神的象征。因此，他在设计中注重体现儒家思想的核心价值观，让每一枚印章都成为一个小小的文化载体，传递着中国传统文化的精髓。
通过何安然的努力，中国哲学在制印刊石领域得到了全新的应用和发展。他不仅让更多的人了解并爱上了这一传统工艺，也为传统文化的传承和创新做出了积极的贡献。