《答人》     
偶来松树下，
高枕石头眠。
山中无日历，
寒尽不知年。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；
那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。
唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。
据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点象传神的自题小像。
“偶来”，其行踪显得多么自由无羁，不可追蹑。
“高枕”，则见其恬淡无忧。
“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。     
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，
“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）
“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。
这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”）；
二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。     
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）
此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。
李太白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。
此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。
只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。