我们或许成不了英雄,但必须知道什么是英雄,什么叫做尽忠报国
原创 正气歌声 三顾频烦天下计
如今我们的社会存在着这样的一种歪理邪说,许多人一直在跪舔异族暴君、为那些汉奸卖国贼们张目,为他们著书立说、将他们捧得高高在上,为他们修建富丽堂皇的纪念馆,甚至拍摄各种影视剧,对我们同胞进行洗脑。
(清史专家李治亭认为,洪承畴和尚可喜都是了不起的“民族英雄”)
对于真正的英雄,他们却是嗤之以鼻、不屑一顾,就连岳飞和文天祥都不能算是民族英雄了,卫青和霍去病也要从教科书里拿掉,更不要说李定国和张苍水等人了。
他们给出的理由也很可笑,如今的我们不是宋人,也不是明末之人,所以我们不能站在宋人和明人的立场上看问题,而要站在现代人的立场上。
在他们看来,谁把地盘搞得更大,谁就是英雄,而那些反抗的人理所当然地成了“阻挠统一”的“狭隘分子”。
真是荒谬绝伦、可笑至极!这是一种典型的卖国言论,如果任由这种价值观流行,那么可以说是后患无穷,华夏必然会遭受灭顶之灾!
依他们的逻辑,只要异族人成功了,那么所有的反抗行为就都是谬误的,非但不会有利于国家和民族,反而会阻挠“国家统一”,而那些将屠刀挥向自己同胞的狗贼们,则成了大英雄。
如果信奉这种价值观,那么必然就会有许多人在异族入侵的时候,选择投靠侵略者,而对自己同胞的生命财产安全不屑一顾。
许多时候,成为汉奸要比反抗容易得多,获利也更多!就拿明末清初来说,显然是投靠满清容易、获利更多!
像洪承畴、尚可喜这样的汉奸狗贼,投靠满清后,高官厚禄、荣华富贵,还能够娶许多的小妾,生许多的孩子。
(李治亭所推崇的尚可喜,在广州屠杀70余万同胞,娶了几十位小妾,生了一百多个孩子)
而奋起反抗的李定国、夏完淳、陈子龙、阎应元等人,则过着十分凄惨的生活,少年英雄夏完淳17岁就壮烈牺牲,他们夏家这一脉也彻底绝嗣。
两相对比,谁的收益更大呢?不需要多说,自然是投靠异族侵略者收益更大、更划得来!他们不仅生前获利,而且还能享受到“身后名利”——子孙繁衍,无数专家学者为他们歌功颂德、著书立说、建纪念馆。
而那些奋起反抗的英雄不仅生前过着十分凄惨的生活,死后还要被这些无耻文人斥为“顽固分子”,一时间是非黑白颠倒、妖气弥漫,这还是先贤圣君和无数仁人志士所传承和守卫的那个华夏吗?
这些人说,我们现在不是宋人和明人,所以可以无视当时宋人和明人的血泪,认为当时我们同胞的血泪和抗争毫无意义。同样的道理,我们现在也不是民国时期的人,所以是不是也可以无视日寇侵华时期同胞的血泪和生命,对无数英雄的抗争无视呢?
如果真的那么做了,我们就是一个彻头彻尾的劣等民族,根本不配生存于世!
而异族也就有了无数的理由入侵:反正你们也不重视自己同胞的生命,对自己家园被异族占领非但不痛心疾首,反而热烈欢迎,那我们又岂有不占领的道理呢?而信奉这种价值观的人,非但不会觉得投靠异族主子有什么不对,反而觉得十分的光荣,因为他们真的羡慕范文程和尚可喜,认为这样的人才是“识时务者”。
对于我们推崇民族英雄的行为,这些人也是嗤之以鼻,许多人在笔者知乎的文章下面留言,说如果侵略者真的打进来了,我们这些人恐怕吓得吓死了,根本不可能会奋起反抗,更不可能成为英雄。
这样的话不能算错,毕竟英雄不是人人都能做的。如果侵略者杀进来,我们这些推崇英雄的人,多半是不会像我们所推崇的英雄那么勇敢的。
英雄们的视死如归、大义凛然的背后,那是对国家民族和同胞无比的热爱,对侵略者无比的痛恨,他们意志坚定,不管付出怎样的代价,也是一定要抗争到底的!
这样的人,不管在任何时代,都是极少数,他们的行为,我们芸芸众生是很难做到的。但这并不妨碍我们推崇他们、敬仰他们、怀念他们,为他们的事迹感染,掬一把热泪。
(云南腾冲国殇墓园,我们或许做不到他们那么勇敢,但我们会永远崇敬他们)
我们或许成不了英雄,但起码要知道什么叫做英雄,什么叫做尽忠报国!
面对匈奴的侵袭,卫青、霍去病率领大军反击,这是英雄!
面对如狼似虎的安禄山叛军,颜杲卿、颜真卿兄弟散尽家财、招募死士反抗,这是英雄!
面对残暴的金人侵略者,岳飞矢志北伐、恢复大好河山,让敌人发出“撼山易,撼岳家军难”的感慨,这是英雄!
面对国破家亡的处境,文天祥临死不祥,从容赴死,这是英雄!
少年英雄夏完淳痛斥大汉奸洪承畴,这是英雄!
得知永历帝驾崩的消息,李定国悲痛离世,临死前再三交代其子和部下“宁死荒效,勿降也”,这是英雄!
抗战期间,数百位将军和数百万将士战死沙场,这是英雄!
……
华夏文明数千年,不仅仅是辉煌和荣耀,许多时候遭逢异族入侵,若不是这些英雄志士奋起反抗,华夏也会别的古老文明一样,恐怕早就消失在历史的长河之中了!
不是人人都能成为英雄,但英雄的事迹会感染我们同胞。抗战时期,抗战将士高唱《满江红》和日寇做殊死搏斗,岳飞的故事传承了一代又一代,至今依然深入人心,某些