在影院中始终心有所感
朦朦胧胧看懂了一些隐喻
却也有不能完全理解的地方
网上看了很多解析都难以自洽，搜集了资料后决定自己写一篇分享
故事开场以防空警报和吞噬真人母亲的大火开场，讲述了战争年代的时代背景，不难理解出，真人的母亲久子是在战火中死亡
失去母亲的真人和父亲被疏散至乡下，看到爸爸找了新的妈妈夏子，真人心中一时间并未接受（此时称呼是夏子阿姨），父亲因战火忙于飞机工厂，回家后和夏子阿姨的亲热也被真人看到，真人选择默默退回房间。
真人用石头打伤自己，初看以为是与同学的争斗，为了让父亲为自己出气，栽赃同学。然而自始至终，真人都并未嫁祸同学，也并没有父亲抓到凶手惩治的画面。细细回想，更像是面对新家庭和忙碌的父亲，无所适从的孩子为了唤回忙碌的父亲对自己的关心关注，用石头打伤了自己，父亲赶回家焦虑的关心和严惩凶手的态度让真人感到安心，但依然没能坦诚自己的作为。
现在进入主线！
回到乡下的时候，从正门进入的日本传统宅院很宏伟，然而里边只有年迈的婆婆，夏子带着真人穿过“传统”建筑，来到了“西式洋房”，夏子的房间也充满了西方欧式风格。
而在这座宅邸，有一座“塔”，是在“明治维新”时期降落的巨大陨石，真人的舅父在陨石的外围搭建了“塔”遮住了真面目，过程很危险，很多工人甚至舅父本人都在此失踪
这样几乎已经算是明喻了，明治维新时期是日本面对西方入侵，选择敞开怀抱拥抱西方文化的过程，从封建社会迈向资本社会的过程，陨石指代的就是西方文化，而陨石外围的塔则是经过当权者包装遮掩后的“改革”———在西方文化入侵的过程中，很多普通民众受到侵害和剥削，甚至当权者也最终消失。
讲完隐喻继续讲主线，在真人打伤自己头后，夏子阿姨走向了树林，进入了塔中的异世界，想在另一个世界中产子。真人为了寻找夏子阿姨进入了塔中，进入塔的过程中，周边的环境像是图书馆，有些层层叠叠的大量的书籍，而塔主出现的时候，塔的顶部隐约是星象和西式建筑，与日本的传统风格格格不入。
此处大量的书籍和西式的建筑指代的是西方文化和西方世界，产妇在产子的时候，希望自己的子嗣在一个更安全的环境。而原本的世界中，日本处于战火，而象征着下一代的真人，“真正的人”作出了具有恶念的选择（欺骗和逃避），让夏子对这个世界绝望，选择去更安全的“西方文化世界”中产子。
进入塔中世界后，这个世界更像是生死的交界之地，有死去的灵魂（哇啦哇啦）在此重生，也有产妇在此产子。
这是一个拥抱了西方文化的世界，这个世界并不像想象中的美好，其中充斥着吃人的鹦鹉，其形象与现实世界中的日本军人如出一辙，指代的是日本法西斯军国主义的当权者，他们吃人，他们想要世界的全部，而选择鹦鹉这种形象是因为鹦鹉学舌，象征着最容易被煽动和洗脑的人。
这个世界的哇啦哇啦可爱纯真，吃饱后就会重新投胎，指代的是在战火中丧生的无辜民众，他们没有恶念，渴望活着。
而以哇啦哇啦为食的鹈鹕，在这个世界里吃不到鱼，逃不掉，只能以哇啦哇啦为食，指代的是被军国主义裹挟而不得不参军的人，他们在这个世界无法生存，得不到食物而只能杀害普通民众。也因为他们的存在，日本新生婴儿的出生率会下降。被火焰击落的场景，对应的是日本的神风敢死队。
在异世界中，真人遇到了年轻的雾子婆婆，老一辈的婆婆都住在老宅子里，守着传统文化，又默默地守护着下一代，在电影的开头就讲到战争时代物资极度紧缺，有了食物总想先给哇啦哇啦吃，让他们能够诞生。
在异世界遇到危险的时候，真人遇到了自己年轻时的妈妈，在异世界中成为了能掌控火焰的人，然而这个火焰出现在两个场景，一个是保护哇啦哇啦的时候，一个是保护真人的时候，实际上是母亲保护孩子的力量，以火焰的形象出现更像是真人因母亲在战火中丧生无法释怀的映照，在这个世界中母亲能够掌控火焰能够让他有些许的慰藉。
随着他们来到世界深处，是夏子的产房，也意味着生命才是世界的基石，最重要的根基。
夏子的产房四周封闭，只有被帷幔遮掩的入口，《日本书记中》将产房记载为“没有窗的屋子”，实际是是产妇为了生产，隔绝外界危险，也避免其他人接触到生产时的禁忌的场所。入产房的禁忌，实际上是对于污秽的禁忌，污秽指的是生产过程中面临的死亡和血。
产房到处悬挂着纸垂，是日本神社常见的装饰物，纸和神在日语中发音都是kami，纸垂代表着人类和神明的链接，常用来净化和祝福，被认为是神之物。由此指代的是产房是神圣的，受神明庇佑的。而真人和久子在闯入产房时身上出现的排斥的雷电是正是日本神明雷神的“八大雷”。
贸然闯入产房的真人受到了神明的惩戒，夏子为了让真人逃跑说出了最讨厌真人的决绝的话，而自己在产房受到惊扰而面临着死亡与危险，久子像神明祈求让夏子回到这个世界远离死亡，或许是求神的代价让自身失去意识，和真人一起被鹦鹉抓走。
虽然此时或许觉得神明有点牵强，但请继续看。