我个人觉得二代虽然玩家体验方面做得不够好,但在剧情整体上还是挺有诗意的
印象深的其中一个是索科洛夫的转变,不过这个明眼人看得出来,从肆无忌惮地创造杀伤性武器到随意进行人体实验(不只是解药,高脚兵也在服用实验性麻醉药物),到了二代被关起来折磨也毫不松口,非常出乎我的意料,因为他在一代并没有因为残忍受到威胁,只是交了一个跟他类似残忍的朋友(虽然皮耶罗在自己记录里对心脏有过不安的想法,但他仍想做人体实验)
黛莱拉,一个因人情行无情之事的人
比利在二代相当于一代的灵魂人物之一摆渡人了,给玩家的灵魂摆渡
说点有趣的,关于道德的结局,虽然他结局表面上看是悲惨的,但编剧在戏剧性与因果报应方面显然下了功夫,他曾经放过一马的手下如今回头救他并帮忙了了遗愿,最后饱受苦难的灵魂因为一个善举归于平静。虽然打了几个月拳很可怜,但道德十五年间除此之外的生活还算太平
关于大号dlc 诟病最深的道德的发言其实也可以用别的说法解释过去,这个世界不应该有一个单凭有趣就授予常人无法匹敌的能力的神,虽然和我理解的有趣不同,耻辱桌游书里有句话:“混乱度越高这个世界变得越‘有趣’。”无论哪种理解,这个有趣肯定跟选择老鼠男孩的理由一样是关于一个重大节点的。当一个人拥有把世界推向深渊的力量,其他人甚至都无法抵抗的时候,是否还要留着它呢?它毕竟不是核武器,不能像索科洛夫一样通过钻研获得,而是要处于天时地利人和的情境才有可能得到。那个它就跟现在的界外魔一样,虽然界外魔他确实对毁灭人类不感兴趣。回到说出“一切的罪魁祸首”的人,他的话是有歧义的,完整的话后面有三个名词“邪教、黑魔法与我手上的印记”,说界外魔是万恶之源肯定是不准确的,而且道德怎么会把混乱全怪在界外魔的身上呢?他早说过每个人需要承担自己行为的后果,如果真的都怪界外魔,他为什么要如此悔恨呢?不应该是怨恨吗?
印象深的其中一个是索科洛夫的转变,不过这个明眼人看得出来,从肆无忌惮地创造杀伤性武器到随意进行人体实验(不只是解药,高脚兵也在服用实验性麻醉药物),到了二代被关起来折磨也毫不松口,非常出乎我的意料,因为他在一代并没有因为残忍受到威胁,只是交了一个跟他类似残忍的朋友(虽然皮耶罗在自己记录里对心脏有过不安的想法,但他仍想做人体实验)
黛莱拉,一个因人情行无情之事的人
比利在二代相当于一代的灵魂人物之一摆渡人了,给玩家的灵魂摆渡
说点有趣的,关于道德的结局,虽然他结局表面上看是悲惨的,但编剧在戏剧性与因果报应方面显然下了功夫,他曾经放过一马的手下如今回头救他并帮忙了了遗愿,最后饱受苦难的灵魂因为一个善举归于平静。虽然打了几个月拳很可怜,但道德十五年间除此之外的生活还算太平
关于大号dlc 诟病最深的道德的发言其实也可以用别的说法解释过去,这个世界不应该有一个单凭有趣就授予常人无法匹敌的能力的神,虽然和我理解的有趣不同,耻辱桌游书里有句话:“混乱度越高这个世界变得越‘有趣’。”无论哪种理解,这个有趣肯定跟选择老鼠男孩的理由一样是关于一个重大节点的。当一个人拥有把世界推向深渊的力量,其他人甚至都无法抵抗的时候,是否还要留着它呢?它毕竟不是核武器,不能像索科洛夫一样通过钻研获得,而是要处于天时地利人和的情境才有可能得到。那个它就跟现在的界外魔一样,虽然界外魔他确实对毁灭人类不感兴趣。回到说出“一切的罪魁祸首”的人,他的话是有歧义的,完整的话后面有三个名词“邪教、黑魔法与我手上的印记”,说界外魔是万恶之源肯定是不准确的,而且道德怎么会把混乱全怪在界外魔的身上呢?他早说过每个人需要承担自己行为的后果,如果真的都怪界外魔,他为什么要如此悔恨呢?不应该是怨恨吗?
