莫斯科罗马度甚至不如波斯
毕竟伊斯玛仪一世的外婆是正经的特拉布宗支系的科穆宁
能比波斯还不罗马的国家，有何面目自称第三罗马

我感觉雷帝只是要一个头衔彰显自己的权威，这份罗马的血缘对他并没有多大的影响

1588年，普世牧首耶利米亚二世访问莫斯科（此时君士坦丁堡已经沦陷一百多年了），莫斯科大公国借机提出建议，与其回到君士坦丁堡受到穆斯林辖治，不如让从此留在莫斯科，在此重建君士坦丁堡正教会。
牧首婉拒了这一提议，但作为回报，他正式授予了自1448年以后事实上已经独立的莫斯科教会总主教会的地位，并赋予其在正教会世界第五席的高位，超越了历史更悠久的格鲁吉亚正教会。
莫斯科方面对这一决定是大喜过望。
显然，如果莫斯科真的强力要求成为“第三罗马”，那么又岂会甘心于第五？

“第三罗马”这种说法早在1453年前就出现了。其目的不是宣称对罗马帝国的继承权力，而是抗议君士坦丁堡正教会（第二罗马）向异端（天主教）屈服，抗议罗马皇帝为了西欧援兵而改宗天主教，抗议拜占庭当时的东西教会合并政策。因此，莫斯科要作为第三罗马去保护正教会。
其本质上来说是一种宗教上的主张，而不是帝位继承权主张。

当然，当时的君士坦丁堡教会内部以及君士坦丁堡的民众都十分反对教会合并政策，只是迫于奥斯曼人的压力被迫在1453年团结了一下。
所以很滑稽的事情是，随着奥斯曼人杀死了改信天主教的皇帝，亲天主教派彻底失势，普世牧首和君堡市民不用向教宗屈服了，君堡教会方面和莫斯科教会方面的不再存在冲突，双方关系也就缓和了。所以1588年牧首还出访了莫斯科。

第三罗马-莫斯科是保加利亚传教士在另一个“第三罗马”贝尔格莱德沦陷后带到俄罗斯的概念，是一种帝国转移论的观念，是神学上的概念，和索菲亚关系不大。伊万四世实际上比起第三罗马-莫斯科，反倒对新以色列-俄罗斯的概念更感兴趣，第三罗马-莫斯科再次回到俄罗斯政治视野是16世纪晚期费奥多尔一世时期鲍里斯·戈杜诺夫领导政府为提高俄罗斯在欧洲的政治影响力