此无故彼无，此灭故彼灭”，苦的因缘终止时，苦的结果也就不会发生。十二缘起也说明了有情生死流转的逆转：
1. 无明灭则行灭：生起贪瞋痴根本烦恼的无明完全灭除止息，则造作诸业、习性反应的行就止息。
2. 行灭则识灭：造作诸业、习性反应的行完全灭除止息，则业识投胎的心识就止息。
3. 识灭则名色灭：业识投胎的心识完全灭除止息，则但有胎形、六根未具的名色就止息。
4. 名色灭则六处灭：但有胎形、六根未具的名色身心完全灭除止息，则长成眼等六根人形的六处就止息。
5.六处灭则触灭：长成眼等六根人形的六处完全灭除止息，则出胎与外境接触的触就止息。
6.触灭则受灭：出胎与外境接触的触完全灭除止息，则与外境接触生苦乐感受的受就止息。
7.受灭则爱灭：与外境接触生苦乐感受的受完全灭除止息，则对境生爱欲的爱就止息。
8.爱灭则取灭：对境生爱欲的贪欲爱欲完全灭除止息，则追求造作的取就止息。
9.取灭则有灭：追求造作的取完全灭除止息，则成业因能招未来果报的业有就止息。
10. 有灭则生灭：成业因能招未来果报的业有完全灭除止息，则再受未来五蕴身心的生就止息。
11. 生灭则老死忧悲苦恼灭：再受未来五蕴身心的生完全灭除止息，则未来之身的老死忧悲苦恼就止息。
这就是停止痛苦之轮转动的方式，痛苦之轮，转成解脱之轮，体验到涅槃的真正宁静安祥。“圣者脱离了生死轮回，断尽了一切贪爱，干枯的河道中，爱水不再奔流，生死的巨轮不再转动，这就是苦的止息——涅槃。”