还有那句紫英“如果我一命可以换菱纱一命,我定会……但是,不能,我们只能祈求所谓的天意。”
@shuangweiworld
我非常认可你说的,茶壶看不到后面的“但是”她们只会看到自己想看到的。
换命这个事只是紫英的假设。
我原来的观点是:做的不比说的好磕?紫英对梦璃才是生死一掷。
但后来我看到《延禧攻略》的一个观点,有力且能让对方听懂。
傅恒看到容音失去孩子,那么难过,消沉了整整几年。
如果他的一条性命可以换回容音孩子的命,他一定会换的。
但是不能,所以他只能站在道德制高点上,和容音谈责任,谈皇后的样子,谈忠诚,不要去怨恨皇帝。
按照茶壶的观点,这还是姐弟骨科?
那条评论想说的是:傅恒并不是道德绑架容音,而是他作为儒家传统的思想者,他的理念就是这样的,能够挽回的他一定会去挽回,不能挽回的只能去向前看。
紫英的人设也是带着传统儒家的优点,所以你看他更像一个世家公子,他的理念是“兼济天下”而不是道家“出尘脱俗”“道法自然”。
这是传统儒学提倡的:舍生取义。
也符合我们的文化观念。
包括《步步惊心》的若曦,有很多人都说:若曦愿意为了八爷去死,但她最爱的是雍正。
为八爷死是出于义气,和情爱无关。
何况,紫英这句话的对象,是天河。
这句话是他对天河说的。
目的是什么?
是安慰天河“尽人事听天命”。
这就和袭人的:“那晴雯是什么东西,能灭过我的次序,这海棠要比也该比我,想是我要死了。”
这分明是一种自嘲和自污,想要安慰听到这话的人,不要胡思乱想不要烦恼,照茶壶的逻辑,这句话是袭人愿意替晴雯死,嘴硬心软,她好爱她。
实际上紫英帮不了菱纱,他也不能代她受死,这就和天河的气话“他算什么好人”是一样的。
真要带着cp滤镜看,这句话其实是:我愿意代替菱纱死,只要云天河你能幸福。
我一个磕紫璃的挖出一堆紫云糖是怎么回事。
@shuangweiworld
我非常认可你说的,茶壶看不到后面的“但是”她们只会看到自己想看到的。
换命这个事只是紫英的假设。
我原来的观点是:做的不比说的好磕?紫英对梦璃才是生死一掷。
但后来我看到《延禧攻略》的一个观点,有力且能让对方听懂。
傅恒看到容音失去孩子,那么难过,消沉了整整几年。
如果他的一条性命可以换回容音孩子的命,他一定会换的。
但是不能,所以他只能站在道德制高点上,和容音谈责任,谈皇后的样子,谈忠诚,不要去怨恨皇帝。
按照茶壶的观点,这还是姐弟骨科?
那条评论想说的是:傅恒并不是道德绑架容音,而是他作为儒家传统的思想者,他的理念就是这样的,能够挽回的他一定会去挽回,不能挽回的只能去向前看。
紫英的人设也是带着传统儒家的优点,所以你看他更像一个世家公子,他的理念是“兼济天下”而不是道家“出尘脱俗”“道法自然”。
这是传统儒学提倡的:舍生取义。
也符合我们的文化观念。
包括《步步惊心》的若曦,有很多人都说:若曦愿意为了八爷去死,但她最爱的是雍正。
为八爷死是出于义气,和情爱无关。
何况,紫英这句话的对象,是天河。
这句话是他对天河说的。
目的是什么?
是安慰天河“尽人事听天命”。
这就和袭人的:“那晴雯是什么东西,能灭过我的次序,这海棠要比也该比我,想是我要死了。”
这分明是一种自嘲和自污,想要安慰听到这话的人,不要胡思乱想不要烦恼,照茶壶的逻辑,这句话是袭人愿意替晴雯死,嘴硬心软,她好爱她。
实际上紫英帮不了菱纱,他也不能代她受死,这就和天河的气话“他算什么好人”是一样的。
真要带着cp滤镜看,这句话其实是:我愿意代替菱纱死,只要云天河你能幸福。
我一个磕紫璃的挖出一堆紫云糖是怎么回事。