宙斯是最初,宙斯是最终,雷电的神主。宙斯是开始和中间,宙斯赐万物存在。
宙斯是大地和繁星满布的天空的很急。
宙斯永生不死,雌雄同体。
宙斯是万物的生息,不倦之火的冲动。
宙斯是王,宙斯是雷电之王,万物之首。
因他掩藏万物,又将万物带入欢悦的光亮。
在他无暇的心外,这功德无限的神。
——柏拉图《礼法715e》“那手握万物的开始、结束与中间的神”的一条古代注释。
普罗多格诺斯,即最早诞生的神,又称宙斯,即万物和世界的统治者,因此又称潘。
——达玛斯克基乌斯《论第一原理》
宙斯促成了两个世界的存在:天空的世界与天外的世界。神主于是说,他的权杖,以二十五为度,因他以两个一打之式行统治。
——普罗洛斯《柏拉图<克拉底鲁>注疏》
正义女神先于世界而来,紧随着宙斯
——普罗洛斯《柏拉图<蒂迈欧>注疏》
宙斯环起宇宙,以智性单子的模式包容万物,并使众神与宇宙各部分存在于世界之中……你要在所有存在之上展开强大的联系,这联系在天宇埃忒尔如吊着一根金链。
——普罗洛斯《柏拉图<蒂迈欧>注疏》
唯一的王,唯一的繁衍精灵,唯一的宇宙之主,统领世界的唯一生息,万物运行的住所和汇集地:火、水、大地、空气、夜与昼、还有起源之母墨提斯和可贵的爱若斯,因所有这些都藏于伟大宙斯的身躯,他使这一切都理智化,并如神谕一般地看护。
——普罗洛斯《柏拉图<帕默尼德>注疏》
长久以来,神主颂扬法涅斯身上的创世“因”,因为正如他所言,存在并且是预先存在的有:伟大的布洛米奥和洞见一切的宙斯,
——普罗洛斯《柏拉图<蒂迈欧>注疏》
两个极端的神(宙斯和普路同)与科勒分别创造了第一种存在和最后一种存在
——普罗克洛《柏拉图<克拉底鲁>注疏》
尊贵的宙斯,不可毁灭的宙斯……一切的父,万物的开始与结束……引动宇宙的高处运行,在天宇催促闪电的诡火灵光,你以神雷撼摇永生者的住所……那可怕易怒,纯净无敌的神……万物的父,至高的王……
——《俄尔普斯教祷歌》
宙斯是大地和繁星满布的天空的很急。
宙斯永生不死,雌雄同体。
宙斯是万物的生息,不倦之火的冲动。
宙斯是王,宙斯是雷电之王,万物之首。
因他掩藏万物,又将万物带入欢悦的光亮。
在他无暇的心外,这功德无限的神。
——柏拉图《礼法715e》“那手握万物的开始、结束与中间的神”的一条古代注释。
普罗多格诺斯,即最早诞生的神,又称宙斯,即万物和世界的统治者,因此又称潘。
——达玛斯克基乌斯《论第一原理》
宙斯促成了两个世界的存在:天空的世界与天外的世界。神主于是说,他的权杖,以二十五为度,因他以两个一打之式行统治。
——普罗洛斯《柏拉图<克拉底鲁>注疏》
正义女神先于世界而来,紧随着宙斯
——普罗洛斯《柏拉图<蒂迈欧>注疏》
宙斯环起宇宙,以智性单子的模式包容万物,并使众神与宇宙各部分存在于世界之中……你要在所有存在之上展开强大的联系,这联系在天宇埃忒尔如吊着一根金链。
——普罗洛斯《柏拉图<蒂迈欧>注疏》
唯一的王,唯一的繁衍精灵,唯一的宇宙之主,统领世界的唯一生息,万物运行的住所和汇集地:火、水、大地、空气、夜与昼、还有起源之母墨提斯和可贵的爱若斯,因所有这些都藏于伟大宙斯的身躯,他使这一切都理智化,并如神谕一般地看护。
——普罗洛斯《柏拉图<帕默尼德>注疏》
长久以来,神主颂扬法涅斯身上的创世“因”,因为正如他所言,存在并且是预先存在的有:伟大的布洛米奥和洞见一切的宙斯,
——普罗洛斯《柏拉图<蒂迈欧>注疏》
两个极端的神(宙斯和普路同)与科勒分别创造了第一种存在和最后一种存在
——普罗克洛《柏拉图<克拉底鲁>注疏》
尊贵的宙斯,不可毁灭的宙斯……一切的父,万物的开始与结束……引动宇宙的高处运行,在天宇催促闪电的诡火灵光,你以神雷撼摇永生者的住所……那可怕易怒,纯净无敌的神……万物的父,至高的王……
——《俄尔普斯教祷歌》