1.无明缘行：以贪瞋痴等生死根本的烦恼为缘，生起造作各种善业恶业的行。无明是对过去、对未来、对缘起法的无知，不明事物的本质，不明自己的本来面目。无明覆盖了正确的知见，不明四圣谛：①不明苦；②不明苦之因是由于贪爱、渴爱、欲爱、愚痴才造成轮回；③不明苦之灭；④不明灭苦之道。“无明是一种根深蒂固的愚痴，由此，我们在这个世界轮回不已”，无明是转动生命之轮的主要动力，“比丘们！此生死轮回相续，看不到尽头，众生之最初开始游荡与匆忙，包藏于无明之中，被爱欲束缚不可见。”想在过去无始中，寻找有始，是毫无用处也毫无意义。无明主导恶行而潜伏于善业之中，因此善行恶行都被统称由无明而生起。
无明生起，行的习性反应就生起，行是由贪爱、瞋恚、愚痴引发的身口意的习性反应，不论善业恶业都将推向苦和轮回的道路。了解无明缘行，可以破除妄执有某种更高层次的力量创造万物的邪见。
2. 行缘识：行生起，心识就生起。缘于造作诸业的行，而有业识投胎。了解行缘识，可以了解是业识投胎，不是有一个“我”去投胎。行为五蕴之一，包括受和想。行蕴包括所有善恶的身口意的业行，要去除生命之苦，就必须具备没有贪瞋痴的行为，因此佛陀把佛法比作穿越生死大海的木筏。佛陀和阿罗汉的一切活动都不被称作“行”，因为已破除了无明。
3. 识缘名色：心识生起，心（名）和身（色）就生起，缘于识而有身心。这里的名色但有胎形，却六根未具。了解识缘名色，可以改变名色（身心五蕴）是坚实永恒的邪见。以过去的行为条件（行）为因，再生意识联接了过去世和后一世。再生识是人们在受胎时所经历的最初意识，母胎中的胎儿是由此再生识与父母精卵细胞的结合而成。在这意识中，贮藏了此生命之流过去的一切感受、性格和潜伏力。（4-11待续）