土者，五行之一
道家以真土指代人的意念，通俗的讲类似意志力，自控力之类的
真土自中黄——可以引申为以自己的意志力激发潜能，便可获得进步，有激励人的含义在里面
道教是以土、汞、铅来比喻人在修炼时候的精气功力元神之类的东西
李道纯以炼炁化神法为中关，认为“坎崇释，则离宫修定。丹书云：真土( 心肾、真意)制真铅(真性、本性，元精)，真铅制真汞(先天祖炁、元神)，铅汞归土釜(下丹田)，身心寂不动，斯言尽矣。既得真铅，则真汞何虑乎炁不凝炼炁之要，贵乎运动，一阖一，一往一来，一升一降，无有停息，如者用意，后则自然。一呼一吸，夺一年之造化＜刺显疲禾斓刂嗝嗳舸妫弥磺冢艘逡病！崩畹来俊吨泻图肪硪弧读稙呕瘛贰Ｕ饩 是说，肾水上升，心火下降，这种格局形成后，人的真意就会控制住人的本性，元精就会化为元炁，元精与元炁进而凝合于下丹田，身心寂然不动，自然炁化成神。其中关键在于运动，元炁的开合、升降、往来 一刻不停，自然而然，绵绵若存，用之不勤。进而言之，也就是说说：“调和真息，周流六虚至太玄关，逆流至天谷穴交合，然后下降黄房，入中宫，乾坤交媾罢，一点落黄庭。” 见李道纯《中和集》卷一《外药》。黄元吉认为炼炁化神为精化炁后，“再行向上之事”，进一 步使“呼吸合，神炁交”，然后“凝聚丹田，宛转悠扬，几如活龙游泳，一日有无数变化，我惟凝神于中，注息于外，听其天然，自然静极而动，动极而静”，此即炼 炁化神也。
中黄直透者，即古传之“真空炼形丹法”也，此法下手初必先假借后天中的先天自然之本来妙有而逆用之，以使百节通透，九窍玲珑，五蕴空寂；然后，洞启玄关，直以我天地人之三心应乎天地人之三元，玄窍自内而开出。纯以炼虚为主，直修玄关一窍，不论各种不同层次之阴阳，及致乎各种阴阳于不闻不见中，而“五千四八黄道生”，直致乎先天太极交生之物。直修“中黄直透”何其难也！黄元吉先生言：“清净而修者，即炼虚一著……，然非上等根器，不能语此”。何谓中黄直透？第八十章有言：“但只一正其元神，使之不知不觉，无思无虑，那清空一炁，浩浩荡荡，自然一呼一吸，上下往来……不过清心寡欲，主静内观……以我神炁炼此一个真汞……然此真汞，须有生发之候。盖心为五脏之中炁，中炁一升，五脏之炁随升，中炁一降。五脏之炁随降。其生也，由于真汞之动；其息也，由于真汞之静”。中炁之升降，即中黄直透，闵一得先生所谓：“纯由黄道升降”。中黄一开，则任督自开。但是，学人对大道根源未能彻底明了，又无先天真息真意之真实把柄，则怎能内辟而透入玄窍？或者在修功之时，不能真正做到万缘放下虚寂心身，而是外虚内实之假空假虚，或夹杂凡后等，则有闹黄、吐血、神识飞扬之弊患，稍好者亦阴神出壳而去，实因中炁升降纯是先天，不能夹杂半点后天也，故黄元吉先生言：“纯是炼虚一着工夫”。