山口
赫尔曼黑塞（胡其鼎译）
风在勇敢的小道上吹拂。树和灌木留在下面，这里只生长石头和苔藓。没人到这里来寻觅什么东西，没人在这里有产业，农民在这上面也没有干草和木材。但是，远方在召唤，眷念在燃烧，眷念在岩石、泥沼和积雪之上筑成这条宜人的小道，通往另一些山谷，另一些房屋，另一些语言和人群。
到了山口的高处，我站住脚。往下的道路通向两侧，水也流向两侧；在这儿高处，紧挨着的、手携手的一切，都找到了各自的道路通往两个世界。我的鞋子轻轻触过的小水潭的小堆残雪，一滴滴雪水落向南方，流向利古利亚海汇入大海，这大海的边缘是非洲。但是，世界上所有的水都会重逢，冰海和尼罗河融合成潮湿的云团。这古老、优美的比喻使我感到这个时刻的神圣。每一条道路都引领我们流浪者回家。
我的目光还可以选择，北方和南方还都在视野之内。再走五十步，我眼前展开的就只有南方了。南方从浅蓝的山谷里向上呼出多么神秘的气息啊！我的心多么急切地迎着它跳动啊！对湖泊和花园的预感，葡萄和杏仁的清香，向山上飘来，还有关于眷念和罗马之行的古老而神圣的传说。
回忆像远方山谷里的钟声从青春岁月里向我传来：我首次去南方旅行时的兴奋心情，我如何陶醉地吸着蓝色湖畔的花园里浓郁的空气，夜晚时又如何侧耳倾听苍白的雪山那边遥远的家乡的声息！在古代神圣的石柱前的第一次祈祷！第一次像在梦中那样观赏褐色岩石背后泛起白沫的大海景象！
陶醉的心情不复存在了，向我全身心的爱展示美丽的远方和我的幸福的那种愿望，也不复存在了。我心中已不再是春天。而是夏天。陌生人向站在高处的我致意，那声音听来另是一种滋味。它在我胸中的回响更无声息。我没有把帽子抛到空中。我没有歌唱。
但是我微笑了，不只是用嘴。我用灵魂，用眼睛，用全身的皮肤微笑，我用不同于从前的感官，去迎那向山上送来芳香的田野，它们比从前更细腻，更沉静，更敏锐，更老练，也更含感激之情。今天，这一切比往昔越发为我所有，同我交谈的语言更加丰富，增加了成百倍的细腻程度。我的如醉的眷念不再去描绘那些想象朦胧远方的五彩梦幻，我的眼睛满足于观看实在的事物，因为它已经学会了观看。从那时起世界已变得更加美丽。
世界已变得更加美丽。我独自一人，并且不因为孤单而苦恼。我别无其他愿望。我准备让太阳把我煮熟。我渴望成熟。我准备去死，准备再生。
世界已变得更加美丽。

初读黑塞已经很早了，大一还是大二吧，动念读解这则略晚也不太晚，然而始终未定心把黑塞诸作都爬梳一遍，便一直放着，实则，终究还是缺了体会，心下有知，便也难为清爽读解。

初初接触黑塞半分不美，是由汪晖书评《叛逆的与驯顺的》被吸引，《荒原狼》，一份战争阴云下心灵破碎并求助于分析性心理治疗的记录。
不过吸引我的是那种多重的训练，哈立哈勒尔（与黑塞同姓名缩写）全书都在训练紫砂——为了好好活，他命中的引导者舞女赫尔米娜（黑塞名字的女名）训练他顺从魅惑又给魅惑祛魅，魔剧院（其实是黑塞内心世界）中帕勃罗戏弄他又训练他怎么把握人生的十万棋子……
训练，训练魅惑了我，我一度也想有自己的赫尔米娜。尽管我由这书知道黑塞笔下所有角色都是他自己的分化。
各种不同的训练，个体抗争的训练，寻找真理的训练，修行殉道的训练，忘情感性的追求与释放爱意的训练……是那样多样且繁杂的道路、路途。
然而只有两极，父系思想者纳尔齐斯与母系艺术家歌尔德蒙这对双子分身走在不同的路上，身影却永远彼此等着交融那刻——世上每一条路都值得人纵身跃入，都是漫游或流浪，并且，都通向最后一个路口，，内在，或曰真理。
因此都是训练。

山口一则，出自后来隐居美丽山乡时的《堤契诺之歌》，战争阴云已散，南瑞士景色的明丽衬托着黑塞生命的激越，漂泊者的心怀在所有景物中安静地燃着一层令人目眩的灵氲—— 一个人的心本来是什么样的，便永远是什么样的。

黑塞此行自北向南，背后，是阿尔卑斯雪山连绵，父系精神世界表征，向南，他觉得他能一直看到意大利海岸和海洋，母系感官世界表征，别问看不看得到，他心里看到，他心里还看到南边和北边的海洋在云团里重逢。
山口的精神地理特征——
1、高处，我站住脚。往下的道路通向两侧，水也流向两侧；在这儿高处，紧挨着的、手携手的一切，都找到了各自的道路通往两个世界。
2、我的目光还可以选择，北方和南方还都在视野之内。再走五十步，我眼前展开的就只有南方了。
山口是道路的分水岭，是南北同时在望的特殊的“高处”。不到几步望不见南方，多走几步，又望不到北方。它其实在喻指人生道路的决断点，选择步入一种什么样的人生的起步点。
也可以说，北方的雪山赋予他对南方海洋的向往，南方的海洋也将赠给他对北方雪山的思念。唯有水，水滴滴落，寻海而去，再化身潮湿的云团——不然还能拿这种向往和思念怎么办呢？——去相信：世界上所有的水都会重逢……这古老、优美的比喻使我感到这个时刻的神圣，每一条道路都引领我们流浪者回家。

南方的想像，关键词——回忆，以及眷念。
这是一段优美的内心音乐——
南方从浅蓝的山谷里向上呼出多么神秘的气息啊！我的心多么急切地迎着它跳动啊！对湖泊和花园的预感，葡萄和杏仁的清香，向山上飘来，还有关于眷念和罗马之行的古老而神圣的传说。
回忆像远方山谷里的钟声从青春岁月里向我传来：我首次去南方旅行时的兴奋心情，我如何陶醉地吸着蓝色湖畔的花园里浓郁的空气，夜晚时又如何侧耳倾听苍白的雪山那边遥远的家乡的声息！在古代神圣的石柱前的第一次祈祷！第一次像在梦中那样观赏褐色岩石背后泛起白沫的大海景象！
“南方”是那样美，向往让它美丽的。当黑塞回忆起在雪山怀抱中时，回忆起来的都是对南方的向往。
然而眷念，在南方的夜晚，黑塞将独自倾听雪山那边遥远的家乡的声息——他知道的，从那时他就知道，走向南方后，这份眷恋终要撕裂他的心。

远方在召唤，眷念在燃烧。

一步迈出，北方雪山从此在身后，并将越来越远——
陶醉的心情不复存在了，向我全身心的爱展示美丽的远方和我的幸福的那种愿望，也不复存在了。我心中已不再是春天。而是夏天。陌生人向站在高处的我致意，那声音听来另是一种滋味。它在我胸中的回响更无声息。我没有把帽子抛到空中。我没有歌唱
但是我微笑了，不只是用嘴。我用灵魂，用眼睛，用全身的皮肤微笑，我用不同于从前的感官，去迎那向山上送来芳香的田野，它们比从前更细腻，更沉静，更敏锐，更老练，也更含感激之情。今天，这一切比往昔越发为我所有，同我交谈的语言更加丰富，增加了成百倍的细腻程度。我的如醉的眷念不再去描绘那些想象朦胧远方的五彩梦幻，我的眼睛满足于观看实在的事物，因为它已经学会了观看。从那时起世界已变得更加美丽。
春天，喻指向往与想象的朦胧远方的五彩梦幻——曾经的南方。
夏天，喻指投入其中的真实生活——满足于观看实在的事物……比从前更细腻，更沉静，更敏锐，更老练，也更含感激之情。
题外话，梦幻与想象更美，还是实在的实物更美？？？
答不出来或答错的人，ta还没有过“真实”这种体验，ta还没有碰到过，有力量把ta从美梦泡泡里心甘情愿拉进现实里来的人事物。

这一步——风在勇敢的小道上吹拂。

再看山口的心理起点特征——
1、树和灌木留在下面，这里只生长石头和苔藓。没人到这里来寻觅什么东西，没人在这里有产业，农民在这上面也没有干草和木材。
2、但是，远方在召唤，眷念在燃烧，眷念在岩石、泥沼和积雪之上筑成这条宜人的小道，通往另一些山谷，另一些房屋，另一些语言和人群。
第一句，只、一连串的没，交代的很清楚，起点是贫瘠之地，而非丰收之地，人生在这里还一无所有。
第二句，这里有的，只是自己的心情，自己所想获得的心情，命运的引领吧。

直到，体验过每种人生，走完了世上的每一条路，再回来走最后的那条路——通往内在的路。
一生训练，一生准备。

掉了13楼：
黑塞迈出这步，“心中更无声息”，只是“微笑，用全身的皮肤微笑和迎向南方”——
世界已变得更加美丽。我独自一人，并且不因为孤单而苦恼。我别无其他愿望。我准备让太阳把我煮熟。我渴望成熟。我准备去s，准备再生。
世界已变得更加美丽。
为了拥有美丽的世界，黑塞孤单地，但不苦恼地，准备着练习s亡了。
美丽这个词指什么呢？南方曾因想象而美丽，如今因成为现实生活而美丽，北方则因思念将越来越美丽，美丽指什么——世界已变得更加美丽。世界因人而美丽。
但其实美丽是痛苦的，人生的南方之旅并不是蜂蜜气泡水，用《纳尔齐斯与歌尔德蒙》里的话吧，浪游的歌尔德蒙最后发现，最大的欢娱与最大的痛苦其表情完全一致！
这么说吧，人生呈现它作为体验的价值，往往在痛苦和丧失中才勾勒得清甜蜜收获的模样，丰富的滋味，意味着甜之外还有酸苦辣咸。
黑塞写的好清淡的，他在一首诗里写：
我爱白云的漂浮
是因为懂得漂泊的甘苦
拥抱南方的含义，是选择和投入一种合乎内心召唤的生涯。黑塞似乎想越过仑里境界，直接进入生命境界。
生命于他，只是用来充分体验何为生命。
所以他笔下才全是训练。

黑塞自己的画有种稚拙的明丽

保罗克利的《甘苦岛》，很适合黑塞