我们的历史
由艾祖兰爵士于纪年152年编纂
我们在大登陆后以年份记录我们的历史。当然，那场登陆事实上并不是一次简单的事件，而是一段始于纪年0年到纪年7年的时期。当承载着我们祖先的船只抵达阿斯托利亚的东部海岸时，他们在内陆发现了零散的渔村和村落，但那时大陆上没有成型的国家结构。在最初的年岁里，难民们通过分享他们的劳力和魔法知识赢得了留下生活的机会，这让这一在那之前缓慢蹒跚的社会迅速转型成为一个繁荣的文明。尽管由于它们过重的重量，没有任何傀儡被带上船只随行，成千上百的石像鬼仍然伴随着船队，并在着陆之后，它们证明了自己在保卫安全、求生以及建立最早的大城市时的重要星。
值得提及的是，尽管旧世界的移民带来了如此大的影响，东南阿斯托里亚大陆的人口事实上只有相对很少的一部分真正来自失落大陆。基于估算和相当大的占卜的估计将难民的数量确定在两万左右，其中有一万五千人在最初的动荡时期活了下来，考虑到大陆上的原住民人口大约有七万人。因此，奥术文化并不能视作等同于与难民的（奥术文化）——相反，它是那些东来者与阿斯托里亚原住民传统的独特结合。

有很长一段时期。失落大陆难民的到来被视作是一场灾难。对于某些人来说，他们的善心或是信仰让他们能够正视这些远方来客并尽自己所能帮助和支持新来者；其他人只是因为难民能为他们自己提供什么而尊重他们；当然，还有某些人咒骂，甚至是攻击了新来的人。但在登陆后的第一个五十年历史中，没有人会预料到奥术力量的崛起会在纪年60-85年显现。

纪年63年，那时尚且是人类的巫师梅斯默在他的日记中写道：
消息从蓝塔传到这里，他们的对手埃伦纳城派遣了一支大军前去对付他们。蓝塔人只有四天时间来准备防御，这些人不得不征集守卫，新兵以及任何骑士可以征召的人，包括学院中所有的魔法使用者。当我听说蓝塔——一座仍在因为纪年59年与荒野的战争而挣扎的城市，不仅仅打赢了战争，而且赢得如此彻底以至于这支杂牌军占领了埃伦纳城。我被告知自学院召募的魔法使用者在战场上起到了很大作用，而他们的火球仅仅只是焚化了几个己方的同胞——这个故事，无论听起来多么诱人，都大概率是夸大或者彻头彻尾是编造的。
这些新闻事实上现在只能说是旧闻了，流言蜚语沿海穿的很慢。但它们确实能够解释内陆那边传来的其他消息。在艾瑞郡，征募的需求消失了，而在特莱文，一座我们的邻邦，他们正在举行训练活动。也许我们这些加入难民一方的人现在可以稍得喘息，但同样的消息也在大陆剩下的区域传播焦虑的震颤，在那些不欢迎法术，而是给奥术下了逐客令的庸人中震颤。
我不会为了如此模糊不清的问题动用我的占卜球，但仅从我本能的感知而言，我会预言在十年内，更多的几场战争会爆发，也有望在这十年内平息。而我深切怀疑这些战争都会像埃伦纳与蓝塔的冲突一样有如此好处。
这里是第一次对于接下来的战争的预言，而它精准地令人叹为观止。在纪年65年与72年之间，在后世所称的第一次人类战争中，无数生命消逝伴随着无数城市易主。显而易见的是，即便在战争结束后，和平也是脆弱的。在纪年78年，一场在托尔维卡和艾梅尼亚之间的战争爆发了，这场战争对艾梅尼亚破坏如此之大，以至于时至今日，艾梅尼亚仍然是一处难以居住的废墟。在纪元80年，被称作奥数同盟的防御公约在拉詹、大理石厅与托尔维卡之间订立。伴随着公约扩张，在纪年92年第十座城市加入后，它被重命名为奥术联邦。当然，在此之前常见的说法是在纪年82年到纪年97年第二次人类战争当中，在阿斯托里亚的边界还有数场战争在城市之间爆发。
尽管脱胎于军事同盟，奥术联邦远不止于此。每座城市都有自己的统治者与自治权，但多数时候在统辖内，共享奥术议会尽可能平等的统治每一座村庄、城镇与城市，从东海岸一直延伸到南海岸。议会最重要的职责之一就是势必引导青年公民的教育，并推动对魔法和以太的研究。奥术联邦的疆域保持了很长时间直到纪年141年狮鹫塔的加入，但在领土之内，联邦不断发展，如今拥有十四所大学，两座大都会以及七大主要城市。

为方便大家查阅，这里给出一份地图：
1.特罗兰普林特
2.虚无之地
3.大岩石
4.乌鸦巢
5.部落之息
6.史密斯代尔
7.特罗郡和卡里达
8.新秩序
9.坎贝尔
10.特莱文
11.哈特维尔
12.狮王和艾瑞郡
13.赫林福特
14.伦伯代尔
15.狮鹫塔
16.大理石厅
17.宁静塔
18.象牙宫
19.伊兹金字塔
20.拉詹
21.埃伦纳和蓝塔
22.托尔维卡
23.泡沫之息
24.瑞霍诺林姆
25.巨塔
26.埃斯基尔加德
27.伊格的脚
28.轩辕城
29.失落大陆
橙色为秩序，紫色为戈壁和谵妄，红色为部落，蓝色为部落，绿色为沙丘，黄色为岩层，品红色为潮汐和轩辕

荒野精灵掳掠儿童，秩序王国暴政扩张，奥术联邦暗流涌动，轩辕领导不理朝政，北方部落危机重重，岩层矮人偏安一隅，戈壁只愿栖身地下，谵妄早被众人遗忘，看样子只有我地狱教团蒸蒸日上

很棒

我们的文化

当谈到奥术联邦的文化时，第一个跃入脑海的一定是魔法的概念。但我们必须清楚的是，尽管魔法无处不在，在邦联中也并不是人人都有过的阅历。加入大学从事学习的人中有大约三分之二的人没能坚持一年，要么是因为缺乏必要的纪律，或者是缺少所必需的对于魔法最基本的领会。
相反，魔法也需要根据其在社会上的运用加以评估。例如，对于很多家庭以及所有从事体力劳动的人们来说，他们拥有至少一座石像鬼来帮忙一些无需技巧的枯燥任务或者需要空运物品以及飞行的工作。另外，目前城市外围的农场运营是围绕魔法的协助所展开的。比方说，一年一度的提升土壤肥力的春季祐福，以及干旱时期非常常见的召唤雨云。自大登陆之后，经过估计，土地每英亩产粮量提升到了原先的两倍不止，而所谓的“歉收”荒年不过只是过去的遗留词汇罢了。
纪年153年抵达的难民来自失落大陆的数个不同地区。有些令人惊讶的是，近期研究表明，大约百分之五的人来自于南礁，一座东礁南端的小岛，也是一片暂时免遭亡灵触及的净土。他们带来了许多文化，而这些文化的某些层面时至今日仍然具有活力。对于一些人来说，演讲的艺术仍然有其影响；对于其他人，则是精神信仰、服饰风格、贸易形式与手段，还有，当然，数种不同的居家魔咒。
今日，奥术联邦的人们通常会皈依三种信仰中的一种。在内地人中（当然也包括其他地方），信仰巨龙（一种曾经同样在现在的秩序王国地区盛行的信仰）是非常常见的。在东部海岸地区，多数人信仰四大元素神——警惕的大地熊神，骄傲的狮鹫风神，丰饶的蟾母水神和复仇的火焰泰坦。而在南部海岸到其西部，最常见的信仰包括多种各地本土化的相似信仰，一种崇拜一套将神明划分为主神、二级神与次级神的复杂神系，其中多数神明以动物或是人形生物的形象作为化身，分别象征着生命的某一方面。最后一组信仰即便是在今天，也与轩辕城人们的信仰出奇地相似，被猜测是最接近失落大陆人们传统的信仰。
信仰的组成在不同城市之间也有所不同。宗教不仅仅会互相杂糅——邻里或是不同的相邻家庭选择了两个不同的信仰；传统与信仰同样也不只是在宗教之间传播，而且有很多人根本就没有宗教。这种被称为无神派的全新思维方式，是受到对于以太的新理解所影响，假定了所有被宗教视作神迹的现实都可以通过简单的魔法与以太解释。这在纪年140年之后生人中尤其常见。

以太论
至今为止超过一个世纪，数所奥术大学的智囊们已经竭尽全力去揭示魔法的内部本质。现今广受人知的是世间存在两种实体：比如一块砖头或者一张桌子的凡物；以及充能实体，譬如活人以及一阵微风。以太理论经过充分的研究后假定任何充能实体都可以被解析为纯粹的以太以及凡物宿体。
以太微粒是魔法的组成单元也是充能实体充能的核心。有四种基本以太：被称作火、水、气和土。一个独立的、未受任何外界施加的影响的为例是高度不稳定的，并且会迅速坍缩，施展一个咒语。比方说一个火系以太微粒会变成烈火，而水系以太微粒则会坍缩产生一些水，通常来说会以高速飞溅开来，浸湿任何持有微粒的人。
以太微粒会与彼此互动。相关的威力吸引彼此但永不接触，而相斥的微粒（水与火，以及风与土）彼此排斥且非常难以结合。另一方面，同一元素的两个微粒则会非常迅速的结合产生一个，原元素的更强大的微粒。
通过组合数种以太可以创造高等微粒。最简单的是生命以太，它包含四大基本以太中的每一种。一旦生命以太生成，它会给周围的以太施加一种稳态影响，使得周遭以太更容易结合。

结果表明，所有生物都能通过结合生命微粒与其他以太微粒来创造（注：恶魔是用一个简单的火焰以太取代了生命以太，但召唤恶魔在其他方面符合相同规律）。比方说，地精可以通过结合一个生命以太与一侧的气系以太及另一侧的土系以太（两种基本以太一定不能接触）。最简单的生命形式是小精灵，只需要一个生命以太自我分解即可。
近期，通过向秩序王国宫廷法师交流学习，就连召唤人类（被称为人造人）也成为可能，通过结合一个生命以太与一个坚毅以太（一种一个气系以太和土系以太的结合）一个混乱以太（一种水系以太和火系以太的结合）和一个单独的气系以太。
尽管创造任何生物都是有可能的，不是所有组合最终都能生成一个生物，远远不是。即便这一组合确实能创造一个生物，它通常也是非常不稳定的，在休眠的以太驱逐彼此之前，它通常仅仅只能存活数小时或者甚至只有数分钟。这证明了一个强大的巫师才具有召唤真正永恒的生物的能力。
这么做通常需要一些非常强大且纯净的以太作为起点。以太一般在世界各处漂泊漫游，并且很容易找到，但多数以太相当微弱。最简单的找到强力以太的方法就是去搜寻某些特定的以太源头。一些矿石充满了土系以太，某些特定树木的木材同理。水晶往往包含气系以太。硫磺充斥着火系以太，这一物质依照常规是非常易燃的。水银含有水系以太。而珍贵的黄金简直是数种以太的宝库——通常并不是特别强力除非你能获得非常多的黄金——但是非常纯净，而且很容易组合来形成生命以太。
即使能够获取到大量资源，召唤也需要高超的技巧。一位法师必须经受数年的训练来磨练他们操纵以及组合以太的技艺，以及学习从他们自己的体内以太残留的能量生产被称之为法力的以太。多数经过我们大学学者研究过的人型种族都具有通过自身意志操纵以太活动与行为的能力——有些种族只能使用一种魔法，而其余种族，譬如说人类，这一本领并非一定是与生俱来，但可以学习并且在专注下非常灵活。

正如同先前所说，以太似乎在世界上无处不在。出于某些不明原因，即便是凡物在足够久远的年岁下也会产生以太。有实验尝试过汲取一处堆了一堆砖头的设施里汲取以太。在三个月后，这座设施被检测到了大量土系以太和似乎是从砖头中产生的饥饿的蟾蛙。最强有力的莫不过于自然本身——在深林当中，以太充斥着空气。尽管魔法师必须强迫以太融合，但在大自然中，如果不加干预，以太将在仍然不被理解的机制下，完全自行结合形成各种生物。人们认为这就是阿斯托利亚以及世界上所有其他生命的起源。
这一指导将简单介绍并探讨所有关于漫步阿斯托里亚大陆及其岛屿的已知种族的相关知识。我们会在探讨多种以太亲眷之前，先从两种真正的种族开始。

支持楼主加油

人类国家与人类种族
人类是两种繁衍无需借助魔法的高等种族之一。虽然通过魔法创造人类是可能的（这些人被称作人造人），多数人类依然是通过世俗方法降生。尽管如此，人类具有潜在的，但有时强大又非常灵活的对于魔法的掌握。
虽然人类种类繁多，各具地域特征比如说西方的深色皮肤人，北方的高大人中，甚至还有轩辕城的浅色皮肤人。血肉上的差异是肤浅的，而灵魂上的差异则是个体上各不相同，而不仅仅只是地域上的差别。因此，所有人中都被视作同一个，彼此平等的种族。
人类分为两个性别——男性以及女性——在身体上与精神上都有很大差异。考虑到这些差异有多么深刻，他们的职责是随文化而改变的这一事实就很令人诧异了。在秩序王国中，女人被看作是房主，固有又不可动摇的家庭主妇，而男人则被视作不可靠的消耗品，而他们都会声称自己对于权利的要求虽有不同但是平等。在奥术联邦的市郊，女人被视作从属物，注定要给自己的丈夫献身与支持——而在城市之内，男人和女人则被看作是平等的，只在欲望和忧惧中有些表层的差异。最后，来自轩辕城的报告表明，在那里女性多被藏入深闺，远离阳光，并且被看作无法胜任除召唤以外任何工作。

正如上文所述，现在有三大人类王国。虽然失落大陆在被亡灵掌管之前，曾经广泛地被人类所居住，但现在在阿斯托利亚大陆及其岛屿之外，已经不再有已知的人类存在。轩辕城是三大国度中最不重要的的——当失落大陆沦陷时，它是那被毁灭文明的遗迹，现在以东的东礁和南礁岛屿作为其家园。在阿斯托利亚大陆上则是奥术联邦和秩序王国当政，大约平分了人口。还有一些不重要的国家在这些国度的边缘苟延残喘，或者栖身于海岛和群山之间，不过似乎都不值得提及。
在大登陆之前，人类种群就像今天一样向西、南和东延伸贯穿整个阿斯托利亚大陆，尽管北方地域在很大程度上被地精所占据。薇卡拉女皇在纪年前126年将整片大陆统一为阿斯托利亚帝国，直到她在纪年前96年去世。她的三位子嗣分别继承了一部分帝国，但彼此间不能合作，甚至不能维系自己的领地。而到了纪年前42年，薇卡拉王朝最后的王子就出局了。在这段时间里，大陆中心的市镇是最强盛的，各自由一位首领通知，而后日的奥术联邦的领土由于频繁的与荒野的战争，则相对贫弱一些。
在奥术联邦崛起以及第二次人类战争之后，奥术联邦之外的多数首领权威遭到削弱。尽管如此，他们彼此之间依然纷争不断。在纪年118年，特莱文的科隆尼恩在自己的城市加冕。他与坎贝尔城组成了军事同盟，并在纪年122年，入侵了特罗郡和卡里达。地精国度也遭到了入侵，纪年126年，史密斯代尔在原先的地精首都的废墟上建成。而哈特维尔和和林福特也分别在125年和128年，被现在自封为秩序的暴君的科隆尼恩占领。其他自由首领联合起来发动了反击，而在十年后，狮王和艾瑞郡同样迎来了陷落的命运，而狮鹫塔仅仅只是为了摆脱秩序王国选择向奥术联邦宣誓效忠。
所以秩序王国具有相当的先进性。它不仅仅具有前所未有的军队架构与战争形式，还有足以令人惊叹的征服并控制获得的人口的手段。尽管对于其王国权威的奢靡宣扬非常常见，其领土上多数的旧文化已经被迫屈服了。王国大量的驯养狮鹫，一种稀有的栖息于阿斯托利亚北境的嵌合体，并将其运用于在渴望自主的城镇空中盘旋。它们既被视为鼓舞人心的存在 - 秩序王国的信仰将狮鹫描述为由他们的神赐予暴君的保镖，作为其统治权利的证明 - 也作为压制者。
虽然魔法在人类领土中始终广受运用，魔法的运用已经自大登陆和奥术联邦兴起之后有很大发展。尽管如此，在秩序王国中，魔法的运用对于除僧侣、祭司和教士，也就是对于除受暴君严密监控的阶层之外的人是禁止的。秩序骑士携带着受到祭司附魔，让他们可以在巡视领地发现任何魔法使用者的宝物。某种意义上，这是可以理解的。魔法是非常公平的，拥有太多自己配不上的力量，会导致诸多问题的产生。
同样的，尽管火药已经被很多国家接受，火药的使用在秩序王国中是完全禁止——很有可能是出于同一原因，因为步枪会让秩序王国的民众发动一场起义变得过于轻松。所以在秩序王国与地精的战争中，后者，即使常常被认为是非常原始的，才会使用最新的火药科技。

秩序的将军们
将军是赋予给秩序王国中被选中的少数顶级军事独裁者的军衔。无论是通过技巧还是血统得到这一头衔，都意味着带领着秩序军队投入无尽的战争这样无止无休的生活。他们以自身在战场上鼓舞人心的能力，聪颖的战术天分和不留情面的军事行动闻名。
兰佐

作为暴君的侄子，兰佐是目前王位的顺位继承人。以贵族的标准抚养长大，他的童年充满了来自新近征服领地各种各样贵族人物的外交访问。在这样的环境下，他学会了举起茶杯，用花言巧语掩盖自己的真实意图。他也学会了如何统御并摧毁任何形式的反对。成年之后，现在已经宣布任命他为将军，而他已经在对地精领土的入侵中经历了无数磨练军事技能的日夜。将子嗣带上战场通常是不可想象的，但由于高等女祭司卡西制作的一个保命护身符，确保了他在任何战争中的生还。现在，在他无数饱受人庆祝的胜利以及他的面孔印上新款的硬币之后，他可能是全阿斯托利亚最有名的人，当然，不如暴君本人有名。
马可

大元帅马可在秩序王国建立几十年前，特罗郡和卡里达被特莱文入侵时还很年轻。。但他已经一次又一次，不断地在战场上证明了自己。而他现在不仅仅只是一位将军，也是组织与指挥秩序大军最重要的人物。也许他并不像其他将军那样出名，考虑到比起持剑策马，他更喜欢后勤文书工作和对着战术地图运筹帷幄。他最重要的成就之一就是将弩炮与急救帐篷整合进了秩序大军。这也许不像卡萨德拉赤膊冲入战斗那样鼓舞人心，尽管如此，这保证了战争的齿轮能年复一年的在无尽的战争中运转。
卡萨德拉

卡萨德拉曾经是一位身着沉重板甲的秩序骑士，但在得到一位高等女祭司卡西不死的祝福之后，他改变了自己的风格。脱掉铠甲，横冲直撞，他懂得如何煽动自己的随行兵士。他的战吼如此英勇以至于赤裸上身，用信仰护身，守望王国的圣骑士的童话已经在大陆上传述给孩童。当他已经成为传奇之后，他的过去却鲜为人知。他的父母是宁静塔的一对奥法贵族，他们被发现密谋颠覆秩序王国解放城市。作为惩罚，他在仅有十二岁时横跨半个大陆，被迫作为一位秩序骑士服役。他已经将过去抛在身后，可能是出于羞愧，又或者是因为他知道，正是因为他的过去早已被遗忘，他才能拥有如今的评价。

秩序的祭司
魔法在秩序王国中被禁止使用，只有神职人员和暴君的宫廷祭司拥有特权。无论何时这些祭司施展魔法，都必须带些戏剧性——口述对于国教神明的祷告，并假装他们所有的力量都来自于这一神明。尽管如此，不该低估这些祭司的力量——暴君只会选择他领土中最强大的法师。

菲奥尼
虽然卡里达作为第一个在秩序王国成型中的入侵时是第一座陷落的城镇，它在经济和文化上却得到了特殊的宽容对待，而它的信仰很大程度上融入了现在秩序的宗教。菲奥尼就是对此最好的证明，虽然身为高等女祭司却将狮鹫风神视作自身的神明。元素论在其他任何时候中当然都是被禁止的，除了对狮鹫的崇拜外，根据秩序教义，狮鹫被视为唯一真神的信使。也许这是对她的补偿；也许就是她将自己的元素崇拜定为了官方的宗教。出于某种原因，她在暴君的心中地位独特。据说在卡里达的贵族和教廷被迫向他臣服时，她是第一个跪下向他靠近的，随后，她献上了圣水，象征性地为他清理伤口。

卡西
高等女祭司卡西在暴君的加冕仪式上被他亲自提拔到秩序王国中一个全新的职位——宗教圣母。对于人民，她被形容成暴君的对照——一人统治大地，一人统治信仰。她从此接受了最好的导师教导，而每一周，都会有宫廷祭司来到教堂为她赋予尽可能多的祝福。一天天过去，她扮演了一个很大程度上是象征性的职位，组织着士兵康复项目。这治疗了伤兵的伤口并将他们迅速再次送回战场。虽然如此，她拥有两项显著成就：其一，参与了十五不朽护身符的制作，高等祭司和将军一人一个，暴君和他的家室也是如此。第二，发明了肉体改造，一种拯救那些无法挽回的重伤员的手段。

莱扎（根茎？）
尽管秩序王国不会对境外人投以善意的目光，莱扎是自托尔维卡的大学收到了指名邀请。前一天，她还只是个很不起眼的巫师，可能在班上名列前茅吧，但也仅此而已。第二天，她就是秩序王国的三大女祭司之一了。她的职责是在教会之内推动魔法的研究，以及确保境内没有人可以在不得教会允许的前提下施展魔法。虽然她本人以为七年的优等生生活已经让她筋疲力尽，她很快发现自己的新任务让她继续发扬她勤勉与忠诚的个性。虽然如此，在职责之外，她以间歇性地犯傻和，别人违逆她时迸发出的，几乎幼稚的，严厉和狂怒而闻名。

奥术联邦的工匠

在奥术联邦中，学识是最受人们尊敬的技能之一——但在近年来，但近年来，大学毕业生人数过多，不可能人人都混出名堂。工匠是由于他们的忠诚以及不可置疑的能力，被奥术委员会选中的一种特殊的法师。因此，他们标志着大学毕业生中真正的菁英。有时，他们作为官僚机构运作；其他时候则是任职军队领袖——甚至是法师的领袖。他们决定性的特质就是长于所有这些以及很多其他任务。
埃祖兰

在很多工匠毕业之后滞留大学，以及很多其他人离开，从此不再读任何一本书时，只有极少数人能像埃祖兰一样找到一个平衡。虽然他作为一个学者为人所知，他多数时候都在漫游阿斯托利亚的土地，寻找着那些依然困扰好学的联邦法师的难题的答案。通过这些旅途，他还负责保持与那些，奥数联邦土地以北的残留哥布林的贸易往来活跃。对于一个陌生人来说，他是个粗鲁、警惕的人，似乎只想要拓展知识的边界。而为此，尽管他是野外考察的规划者和组织者，他通常将考察工作交友他的学生之手，让他们独立完成。作为贵族家庭的长子，他从来不怀疑自己的升职有何来由不正。
卡兹

奥术联邦的城市都是建筑学的奇迹，只有在诸如傀儡和石像鬼的协助，以及特定工匠的规划下才有可能建成。卡兹是建筑公会的领袖。虽然他们多数工作都是一次悠长又缓慢的过程，卡兹却总是被邦联的经济问题所干扰。比方说，无论构造了多少矿石，似乎用于扩张城市和翻新联邦军队的矿石总是短缺。为此，卡兹的消遣方式之一就是研究将更常见的黄金转化为矿石的可能。他成功了，但他决定保守这一秘密直到他能达到比当前的等价交换更好的兑率为止。
西奥

奥术联邦中最古老的居民之一——只被传奇的梅斯默所超越。西奥曾经与轩辕城跨海而来的最后一批难民一同抵达阿斯托利亚的海岸。他以一位拉詹的普通人开始，但在几代人过去之后，他的名声越来越大，最后他被加冕为荣誉国王——在当地的委员会实际掌管多数权力时，只是一个饱受尊敬但更多是形式上的头衔。取代的是，他专注于自己将召唤与构造体制造组合而成的技艺。他参与了制作出第一个狮人的团队，并且，在三十年之后，参与了完善巨人的团队。它是一位机敏的以太亲眷，很少说话但从不多言。他还一直期待着那一天，无论是几十年后还是几世纪后，当世界秩序受到极大动荡时，只有庞大的狮人和巨人军队才能拯救奥术联邦。如果你同他对话，你能从他身上感受到，这一天随时都可能到来。

奥术的巫师

法师是很多练习魔法的人类（或是人型生物）的统称。还有其他名字用于指代特定流派或是魔法的种类——但巫师一词只会为奥术联邦中最高阶层的法师所保留。被称呼为巫师是既具有对多数魔法流派（分别是元素、召唤和神秘学）的天赋，也具有对其的渊博知识的证明。其他巫师可能更擅长某一特定方面，在全阿斯托利亚没有魔法使用者能像奥术的巫师一样博采众长。
塞扎尼亚

塞扎尼亚被很多人视为铁石心肠，但如果你认识她的话，你会发现这与真相大相径庭。在她坚硬的外壳之下却是对蓝塔（她的故乡和她被赋予大巫师称号的地方）和它人民的福祉充满关怀的灵魂。在她人生早期，她经历了城市中巨大的社会变迁。港口工人呼吁改善工作环境，降低劳动定额。她本人此时只是一位年轻的法师，支持了这一举措。但示威发展为暴动，而抗议的反对者——那些恐惧亡灵的到来的人们，让这城市掀起了腥风血雨。数百人失去了生命，而埃伦纳不得不派遣军队来平息这场暴怒。自那之后，她尽可能地去倾听和调整来确保又一场灾难再不会发生，但除此之外，她最广为人知的是那数量可怖的石像鬼在蓝塔城之上巡视着街道与天空，随时准备着组织任何社会动乱。
雷杜尔

雷杜尔作为全阿斯托利亚最大的大学学生会会长闯出了一番声誉。自那之后，他建立了跨大学的巫师公会，并花费大量时间尝试领导它。这是一项艰巨的任务——在普通人中有一个常见的笑话：学院和大学的法师，第一堂课，也是最重要的一堂课，就是尽可能地行为古怪，奇葩又不合作。雷杜尔，与此相反，反常的只有他与这刻板印象的巨大差距。他是一个热心肠的，总是乐观的人，似乎总能接纳任何观点，无论那听起来多么无耻。似乎困惑他并让他感到不确定的唯一方法就是问他本人的爱好，或者，进一步地指出，他讲自己的人生奉献在与他人合作之上以至于他自己却不剩什么。
克里日斯

出生在一个不起眼的中产公民家庭中，克里日斯在很小的时候就显露出对魔法的卓越天赋。肩负着厚望，他们日后只会成为一个痛苦疲惫的青年。只有他们背弃那些浮夸的精英并加入那些被排挤的人中，才能再一次找到生活的光芒。曾经有人将魔法当作是一种表达方式，一种娱乐，以及一种自由。带着这一新发现的动力，他们在力量上令人惊叹地进步，也是因此而被除名。就算如此，他们也没有让这阻止他们，自那之后，他们获得了神秘英雄的名誉，探索着有待商榷的魔法应用。几个过于特立独行的想法和一个意外的幽灵幼体让克里日斯被委员会的特工拘禁。他们被提供了巫师的身份，只要他们能在一点点监管之下做好自己的本职工作。令人惊讶的是，克里日斯接受了，并在那之后数年，证明了他们同样也能胜任此事。

轩辕城的军师
轩辕城是失落大陆东礁与南礁文明的残余。他们的社会相当保守并专注于严苛的传统与君主统治——虽然他们的目标，他们自我吹嘘说是找到人类中的无瑕，并回归田园。为此，即便是他们的将军（或者说战士？）也被称为军师。相较于力量更专注于战术；相较于实用技能更专注于内在与教养。

莱奥尼姆

莱奥尼姆在轩辕城被称为夏日王子。他的祖父是上一位君王。虽然他已经不再接受皇室教育，他仅仅靠着自己的名字就进入了上流社会。虽然如此，哪怕他必须证明自己，对他也不会算是挑战。因为他在十三岁后就是五指宗的大师。这是一个抽象意义上的宗派——一套信仰和一套仪式，旨在磨练一个人感知自我、感知自然的能力，以及在不流血的情况下赢得任何肉搏战。为了做到这一点，五指宗的战士和门徒赤手搏斗。他之所以得到如此称号，是因为他在夏季举办的大型讲学——成千上万的人涌向这些讲座，不管是只待几天还是整整三个月。任何能够完成全程的人——参与冥想、仪式，在竞赛中取胜——都可以称呼自己为门徒，而据说他们可以用自己的手掌将生命力自对手的体内抽出。
拉利尼滕

尽管拉利尼滕在他的暮年不再能张开弓箭，他却曾经是轩辕城最伟大的弓手。相传他可以在南礁的海岸上击倒失落大陆上一只漫游的僵尸。他在火药投入使用之前经受了号角箭术的训练。而正是他的名声让每一个孩童憧憬着有朝一日成为最伟大的射手。据说，箭术远不止于狩猎和战争的工具，或是一种用于娱乐的运动，它是一种生活方式，一种与内在自我沟通的途径。拉利尼滕最宝贵的一句格言：“射矢要准，生活先正。”
托诺

“安静的功夫熊猫”托诺，是这片土地上最睿智的生物之一。她是一位几乎与轩辕城的人们生活了三世纪的以太亲眷，但在第一个世纪中，她并没有自其他功夫熊猫中脱颖而出，直到最后发现任何她通过墨水所做的占卜最终都会成真。而无论何时她转身指向一个看似随机的方向时，这意味着一股敌军或是一伙残暴的强盗藏身于那里。因此，她的沉默确实让她超越了其他功夫熊猫，甚至超越了其他人类。如果她没在做出预言，那她就是在观察并学习地位低下之人类行径，或在林中隐居处修炼炼金术。