很简单的一句话，“简翁，这门亲事对我不合适，难以应允，请见谅”。连自己有发妻也不必提。

越剧中拒婚的例子太多了，宋弘，梁玉书，等等，有服软的，有意志坚定的，像《桃花梦》中的那位属于见一个爱一个

按照原作情势下，推辞婚姻是一定能成功，根本就不是个事儿。抛弃发妻就是男主想借婚姻攀附权贵，受荣华富贵的诱惑无法自拔，不需要做别的任何解释。

歪诗一道回绝便是。当然，这必然会断送前程的。
故剑情深汉宣帝，
糟糠难弃宋司空。
泉下应羞王子敬，
莫将韩女唤韦丛。
第一句：西汉宣帝刘询登基，面对文武百官请求册立贵女为后的奏章，以寻访“故剑”之说回绝，最终迎接其流落民间时所娶的许平君为后，帝王也有真心，不见异思迁，不富贵忘旧，传为美谈。
第二句：东汉宋弘官至司空，伉俪情深，曾拒湖阳公主下嫁，所谓“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。
第三句：东晋王献之，字子敬。迫于权势无奈与心爱的妻子郗道茂和离，后被逼娶新安公主，献之余生痛苦，虽然这对夫妻同床异梦，王献之始终旧情难忘记，甚至于自残反抗，是相当值得同情，甚至在一定程度上他的反抗也算是够得上勇气，令人钦佩的，但若和“我”比，此时“我”决不休妻另娶的决心，我的作为，哪怕是将来死后见到王姓门中数百年前的老祖宗王献之，同样被权势所迫面临选择，我的表现，也会令他羞愧。当然这句也隐藏另一层意思，即如果你们要强行拆散，一定要我招亲，那我也会学王子敬自残的，而且会比王子敬自残得更彻底，直到把小命报销，你们就等着得到个死女婿吧。
第四句：唐代元稹为攀高枝，始乱终弃表妹莺莺，娶了名门千金韦丛。眼下韩老丞相之女韩小姐姓韩不姓韦，更不是唐代韦厦卿之女韦丛，那自然我王魁也决不会做忘恩义恩的蒲倖元稹。

看老版本的，王魁是被说心动了，到后面就半推半就了，所以不存在怎么拒绝的问题。
新版本倒把王魁改的有点被强迫的意思，反倒有点让人难以理解有那么被迫吗？

他为什么要拒绝呢

@贴吧用户_GDSZQ48:人生很多时刻会面临选择两难，取舍之间最重要的是问自己内心更注重什么，越剧《情探》中的王魁首重的是自己的前程，所以会背信弃义是必然。
楼主是想让王魁这个人物重情拒婚，在我想来，就算如何展转陈词，如何托人婉拒，韩相父女面子攸关，很难不被见罪不被报复，可参见《荆钗记》中王十朋参相拒婚，万俟丞相再三要许婚，王十朋是屡屡回绝，王十朋当时也不是直愣愣地说什么“不允就是不允”，口气还算婉转，道理是硬的，从为人品德到前人圣贤所为作为标榜，有理有节娓娓道来，甚至自谦说自己乌鸦配不上相府小姐这样的凤凰，但有什么用呢？还是被视作冤家对头报复遭贬了。
引用《荆钗记》《参相》部分段落如下：
[生见拜介]小生一介寒儒，久困山泽，郡乏贤才，勉使来试。忝蒙天眷，皆赖丞相提携之赐。谨造钧墀参拜，不胜愧感之至。[净]状元，且休闲说，休闲讲。我有一事与你说，男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。我有一女，小字多娇，欲招你为婿，只今就要成亲。你心下如何? [生]深蒙不弃微贱，感德多矣。奈小生已有寒荆在家，不敢奉命。[净]你是读书之人，何故见疑? 自古道： 富易交，贵易妻。此乃人情也。[生] 丞相，岂不闻宋弘有云： “糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。”小生不敢违例。[净怒]我到违例!
【八声甘州歌】穷酸魍魉，对我行辄敢数黑论黄，妆模作样，恼得我气满胸膛! [生]平生颇读书几行，岂敢紊乱三纲并五常。[末]斟量，不如且顺从何妨?
【前腔】[净]端详，这搊搜伎俩，怎做得潭潭相府东床?出言挺撞，那些个谦让温良。[生]微名忝登龙虎榜，肯做弃旧怜新薄幸郎?望参详，料乌鸦怎配鸾凰?
【解三酲】[末]状元你且休闲讲，这姻事果是无双。当朝宰相为岳丈，论门户，正相当。[生]寒儒怎敢过望想，自古道糟糠妻不下堂。[净]忒无状，把花言巧语，一赸胡谎!
【前腔】[末]你千推万阻，靡恃己长，只怕你舌剑唇枪反受殃。[生]谩自相劳让，停妻再娶谁承望?又何苦，恁相当?[净]朝纲选法咱把掌，使不得祸到临头烧好香。不轻放，定改除远方，休想还乡。
堂候官，与我赶出去!
所以我觉得，我若是王魁，若打定主意不允婚，也明知轻则改迁，重则罢官后果，也预备承担这种后果，既如何，拒绝就拒绝呗，硬气点何妨。（这句是回复你说的回绝得“比较硬气”了）
“有才”二字不敢当。无论是原著《焚香记》还是田老的《情探》剧本，艺术、文学、思想性都是我望尘莫及的。

@不捉老鼠的白猫：你可能想得太简单。
王十朋没被罢官，与其婚姻状态及妻子的身份有较大关联。其妻钱玉莲是良家女，两人婚姻是明媒正娶，且他不同意易妻另娶，也是合乎古代道德准则的。
王魁则不同，桂英是贱籍妓女，两人同居在当时来说也不算正式婚姻，王魁在士大夫的眼中这算是宿妓的行为，所以在当时人看来王魁能入赘相府，反倒是改过以前放浪风流的行径了。
王魁拒婚或许不至于被报复得丢官削职，但身为状元，天子门生，读书人的典范，竟然沉湎青楼，为一段露水姻缘一个朝秦暮楚的平康妓女放弃正当婚姻，这是有伤风化的。就算没有说媒拒婚这一节，仅以桂英配不配成为状元夫人这一点，足以在朝野引起侧目非议，被御史参一本，正风气明法礼，铁定是要被“将状元公贬下凤凰台”的。

回复 不捉老鼠的白猫 :
你说“文学电影戏剧这些都是虚构的东西，从中只能得到虚假的知识。读史可以明智，读文学包括电影戏剧过多就变蠢。特别是绝不能去分析文学情节“某人为什么XXX”，因为那是作者（或导演编剧）让他做的，没有别的任何原因。”
答：畅抒已见在你，认同多少在我。
你此处话不多，但谬论却不小。
第一，虚构的戏曲作品就一定只能得到虚假知识？
第二：史说记载就没有半点会掺假？历史都是胜利者书写的，不同视角不同立场，未必就绝对公正
第三：读史也讲究方法，方法不善也没有益处吧。如果误读误解，那么读历史和小说戏曲艺术作品谁有益，便不好说了吧。
第四：读艺术作品过多就一定变蠢？
第五：“特别是绝不能去分析文学情节“某人为什么XXX”，”，如果照你这种观点，一切文学论述都没必要存在，包括红学，几百年的读者学者都太闲了，如果他们有你的清醒睿智，就不会自寻烦恼了。

回复 不捉老鼠的白猫 :
经史子集，四库并存，任何一部都是古代流传至今的典籍宝库，谁厚谁薄，岂是后辈能定论的！褒重经史而轻贱子集的作法，真的妥当吗？
你说“读史明智”，又说“读文学电影戏剧过多会变蠢”，既有此说，想来你是个爱读史书的，爱读史书的却说出“读史明智，读文学电影戏剧过多会变蠢”这话，这难道便是读史可能明智？倒让我想起《碧玉簪》里那句指责王玉林的台词来“读书读书，读得连道理都不懂斩”。
蠢不蠢的不必说了，偏激武断是逃不过了。

以王魁来说，不存在拒绝成功这个情况。
他本就是那么个薄情寡义的人。

回复 不捉老鼠的白猫 :
你不但偏激武断，还自相矛盾，旁的且不说了，只说一点，你自己也说了自己是“经常读小说的人，我都懒得跟他们交流，，，，，，”，
那难道你看不出我便是你口中的“经常读小说的人”？嘴里说着“懒得跟我这种人交流”，行动上又不断反驳我，试图把你的想法灌输给我，你累了。
道不同不相为谋，且不说你是否占理，就算退一步真理在你这边，旁观者自会站队，不苟同的人，你也无须干涉，也徒劳干涉。

按《焚香记》原著来呗，那个还比较合理，不存在相爷逼婚，古代榜下捉婿也比较常见，丞相对媒人说了他看王魁青春年少，应该没有娶妻，如果已经娶妻那就算了也不要强求，她女儿也有很多贵戚之家求亲，只是他没看中而已。王魁是以家中有妻室并且感情深厚拒婚的，古代糟糠之妻不下堂，停妻再娶也是违法的，所以这个理由没毛病，原著就是这样。丞相不太可能在知道王魁和妓女同居两年的情况下还会逼婚，他女儿是多嫁不出去，父亲肯定要给女儿择人品好又有才华的良婿，原著对丞相的刻画更合理吧。但是在古代桂英做正室的可能性很小，一般烟花女从良做妾室就算比较好的结局了，剧中的王魁也确实太忘恩负义，贪图富贵不好好安排桂英还要害死她。

为啥要拒绝。。。简翁又没有说错。。。。世事便是如此。。。他只是帮助王魁正确认清形势。。。放弃不该有的幻想。。。。敫桂英但凡是个身家清白的平民女子。。。。王魁对相府招婿SAY NO都称得上不弃糟糠。。。不畏惧强权。。。文人风骨。。。从而会得到朝廷和民间的口碑。。。其实从送王郎这一折。。。都能预感到这一对后来的大致走向。。。。
要从立意来说。。。情探是才子佳人戏里最深刻清醒又写实的佳作。。。。帝王都面临江山美人不可兼得的2选1。。。何况一个小小的状元郎。。。。大家都要从一而终。。。所以慎选那个你要从的一。。。选错了。。。你连后悔的机会都没有。。。
王魁的错误不在于他最终辜负了桂英。。。而在于是他和敫桂英一样天真。。没有清醒意识到自己最终不可避免要负心。。。从而无法完美的善后。。。
老实说。。。。如果现在。。。一个行政官员公示出来。。。然后民间传言他配偶以前是三陪小姐。。。或者从事比较擦边的行业。。。。你对这位官员的好感度马上就会下降不少。。。所以。。。。大可不必如此双标。。。官场上遇到简翁这样的人。。。。提点你。。。。秒跪。。。抱大腿。。。你但凡前途和实力拉胯一点都轮不到听他这番良言相劝。。。。。