古代这些圣贤，他们非常珍惜兄弟姐妹之情谊，甚至于在面对危难的时候，都能为兄弟姐妹付出生命，在所不辞。汉朝赵孝、赵礼，他弟弟被抓去了，盗贼要把他煮来吃，他赶到现场，赶紧就站出来说，我弟弟病很多，我比较壮，吃我好了。兄弟两个在那里争着要死。我们看到这样的事例为之动容，古代连生命都可以为兄弟付出，我们现在还为一点小事，几个月不讲话，甚至几年不讲话，那真是太惭愧。　　所以接着下一句告诉我们，「些些言语莫伤情」，不要因为一点芝麻小事，就伤害了这一份人生难得的兄弟之情。在古代，兄弟相处，懂得忍让，懂得礼让，他就不会因为言语发生冲突。所以在明朝，陈世恩的弟弟行为不是很好，但是他也非常柔软，体恤备至，用一份诚心去感动他的弟弟，没有用言语去斥责。我们要了解，这个兄弟之间，不要常常拿着道理去要求，讲理就伤情。坦白讲，伤情了也不在道理当中了。所以，重点不在讲的有没有道理，重点在心态对不对。讲的都是道理，强势了、要求了、指责了就适得其反。所以这个「些些言语莫伤情」，还是要调伏得了自己的傲慢、自己的情绪化。　　尤其，假如我们是弟弟妹妹，讲话还傲慢，那铁定长辈、兄姐更受不了，这是人之常情。为什么？长辈、哥哥姐姐，从小看我们大的，都帮我们甚至一把屎一把尿都换过尿布的，这样的情境，居然我们现在大了，我们拿着权势压自己的兄姐，傲慢了，学历高了，压他们，那这个不符合人情。所以，兄弟姐妹之间相处，还是要懂得恭敬，懂得礼让，懂得不要要求对方，先把自己做好要紧。　　所以就有人问他的老师说到，说我尽力已经去奉侍我的哥哥，但是还是得不到他的欢心，怎么办？他的老师告诉他，你就用更至诚去奉侍就对了，你也不要去强调，去要表白你的心意。这个话很值得我们深思。当我们自己觉得，我已经很尽力了，其实很可能我们还没尽力。而那一份对兄姐的侍奉其实还是带着条件的：我对你好，你得要对我好才行。这不是情义，这还是利害，还是自我很重。得不到想要的，情绪就起伏，这一份恭敬就难保持。真心是不会改变的。而这个不只在言语当中要能忍，「莫伤情」，包含财物也要忍、要让，不要去争。所以《弟子规》才讲，「财物轻，怨何生」。言语能忍了，财物能让了，甚至于家里的这些工作能主动去承担，不去互相推诿，那这个家庭的气氛也会好了。