翻译：到达道，守住道。万物都发展变化，我通过观察万物的发展变化，观察（认知、认识）到了万物的循环往复的发展变化的特点。（万物的循环往复的发展变化的特点就是）万物从起点发展道终点，最后都会回到各自的起点（根本）。回到起点，就是静，这叫做重复的命运（重复的发展变化的过程）。重复的命运（过程）就是固定不变（规律），知道这个重复的命运才是真正的明白。不知道固定不变（规律），胡乱作为，就会很危险。知道固定不变才配做侯王，侯王之上是公爵，公爵之上是王，王之上是天，天之上是道。道就是永恒，（遵道而行，）就会终身都没有危险。

解读：

一，致虚极，守静笃。
致，至，到达。
虚，空，无。
极，顶点，顶端，起点。
守，遵循，遵守；看护，守候；挨着，靠近。
静，安定不动，没有声响，使平静或安静。
笃，厚，深厚，丰厚。

虚极
道生天地万物。
首先，道生天地万物之前，只有道，没有天地万物。而道是看不见的，为无。空间中，看不到任何东西，没有天地万物，而道虽然存在却也是看不见。这时候的宇宙空间就是虚空，为虚。而虚空中唯独只有道存在。因此，虚指道。
其次，天地万物在被道生出来之前，是没有天地万物的，为无，为虚。也就是天地万物的产生，是从无到有的，也就是从虚到有的。当然，其实天地万物的产生，是从道到有（天地万物）的；而不是无（没有）中生有，而不是凭空产生的。
道是最开始的东西，是天地万物的起点、开端，为极。
因此，极指道。
因此，虚极，代指道。虚、极意思相同或相近，因此连在一起，成为一个双字词：虚极。

静笃
静
道未生天地万物之时，虚空中只有看不见的道，虚空中一片安静、寂静。道是孤独的，寂寥的。
道未生天地万物之时，虚空中只有看不见的道。这时候的道，其实是包含了天地万物的，只是没有生出来而已。
没有生出天地万物的道，是安静的、寂静的。
因此，静不是没有东西。恰恰相反，是有大量东西的。有大量东西的东西，为厚。
笃，厚，深厚，厚实，丰厚。
因此，静、笃，意思相同或相近，连在一起组成一个双字词：静笃。
静笃，代指道。
参看道德经第二十五章
【第二十五章】有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知
其名，字之曰道，强(qiǎng)为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中
有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
有物混（hùn）成，先天地生。
天地万物都混合在道里面。
寂兮寥兮，独立不改
道未生天地万物之时，是安静的，是寂静的，是寂寥的，是孤独的。

二，万物并作，吾以观复。
万物，动物，植物，人。
并，一起，共同。
作，兴起，繁荣。
观，察看，观察，考察，认识，认知。
复，回返，回复，循环往复，
观复，意思是认知到了万物生长的循环往复：生老病死的循环过程。
观复，不是看着好玩，不是看着万物的循环而无动于衷。

三，夫物芸芸，各复归其根。
物，万物。
芸芸，众多，繁茂，繁荣。
复，回复，回到，回归，又。
其，指万物。
根，根本，起点。
这一句是对上一句的解释，是对上一句的进一步说明。

四、归根曰静，是谓复命。
复，重复，回归。
命，轨迹，过程，命运。
复命，重复的过程，重复的轨迹，重复的命运。

五，复命曰常，知常曰明。
常，恒，固定不变。
明，明白。
重复的过程，下一个过程和上一个过程是一模一样的，是一个过程的不断重复。
一个过程不断重复，这个过程是固定不变的。
一个固定不变的过程的不断重复。这一个过程在现在就被称为：规律。
如果一个过程在后来变了，不是重复的，这个过程就不是规律。

六，不知常，妄作，凶
妄，荒谬，不合理，胡乱。
作，作为，行动。
凶，不吉利，不幸，危险。
常，固定不变。包括规律。
我说过，人总是按照固定不变行事的。变化，就是未知。未知，是人害怕的。
人不会按照变化行事，人不会按照未知行事。人也不可能按照未知行事。

人总是按照已知的行事。而已知的，就是固定不变的。

七，知常容，容乃公，公乃王（wàng），王（wàng）乃天，天乃道，
容，为侯的误写。
为什么这么说？
因为这一句是递进的句式。
如果是容，而不是侯，就不是递进了。公（公爵）乃王，王（wàng）乃天，天乃道，都是递进的。
而侯（侯爵）乃公(公爵），就符合递进的句式。
再，道德经是写给侯王看的。春秋时期，是诸侯国的时期，一国最高通知者是侯王（侯爵）。
乃，连接词。如同到。侯到公，公到王，王到天，天到道。
王乃天。
古时一国最开始的祭祀上天，是王主持，是王祭祀。此其一。
天比王大，此其二。

八，道乃久，没身不殆。
久，长久。这里是永恒的意思。永恒大于长久。
没身。没，没有。身，身体。没有了身体，指人死了。
殆，危险，危害。
没身不殆，意思是直到死了都没有危险。这里的死，是指正常的寿终正寝。
没身不殆 和 道乃久 是什么关系？有什么联系？
寿终正寝，对一个人来说，是寿命长久的。比如，长命百岁。
因为道是长久的，人遵道而行才能长寿，人才会在从出生到寿终正寝的过程中没有危险，人才不会被危害打断从出生到寿终正寝的过程。
遵道而行，是道乃久 和没身不殆 的纽带。
因此，道乃久 和 没身不殆 中间 添加遵道而行。

常，恒，固定不变。
道就是固定不变。
这一章，都是在讲固定不变，都是在讲道，都是在讲道是固定不变的。讲重复的过程，也是在讲固定不变。
参看道德经第二十五章 独立不改。